Bauwerke von Merv: ein Blick auf das architektonische Erbe der antiken Oasenstadt
Merv ist in der Geschichte unter dem Namen “Merv ash-Shahidjan” bekannt und hat antike Bauwerke. Es heißt, dass die Zitadelle (kukhendiz) von Tahamurt und die alte Stadt (medina) von Zu’l-Karnein erbaut wurde. (Die Stadt liegt in einem flachen, bergfernen Gebiet, in dem keine Berge zu sehen sind und sich auch keine in unmittelbarer Nähe befinden; das Land ist salzhaltig und sandig).
Die Bauwerke von Merv sind aus Lehm errichtet worden und es gibt drei Moscheen für die Freitags-Gebete. Die erste Moschee, in der die Freitags-Gebete stattfanden, ist eine Moschee, die zu Beginn des Islams innerhalb der (inneren) Stadt gebaut wurde.
Als die Zahl der Muslime zunahm, wurde in der Nähe der Stadt eine Moschee, die so genannte “alte Moschee”, gebaut, in der die Anhänger der Gottesdienste ihre Gebete verrichten.
Al-Shafi’i, Ahmad ibn Hanbal und Ibn Malik, die sich auf die Überlieferungen von Muhammads (SAV) Handlungen und Worten (Hadith) stützen, im Gegensatz zur vierten, am weitesten verbreiteten Schule von Abu Hanifa, die sich auf Schlussfolgerungen (Paradies) und Analogien stützt. Die gemeinsamen Gebete in der ersten Moschee wurden aufgegeben, und sie ist als “Moschee von Beni Mahan” bekannt.
Dann wurde eine Moschee errichtet, die sich auf dem Madjan befindet. Es heißt, dass diese Moschee, der Basar und das Regierungsgebäude von Abu Muslim erbaut wurden. Hinter dieser Moschee befindet sich das Tafelhaus, und in diesem Haus gibt es einen Kuppelbau, der von Abu Muslim erbaut wurde und in dem er zu sitzen pflegte und in dem die Herrscher von Merv noch heute sitzen.
Es handelt sich um einen Kuppelbau aus gebrannten Ziegeln, 55 Ellen breit und mit sichtbarem Dach, mit vier Türen, die zu einem 30 Ellen hohen Säulengang führen, mit einem rechteckigen Boden vor jedem Säulengang.
Die Zitadelle ist genauso groß wie die Innenstadt, aber sie ist menschenleer; sie liegt auf einer Anhöhe, und obwohl sie auf einer Anhöhe liegt, hat sie unterirdische Wasserkanäle, die auch heute noch fließen; manchmal gibt es dort Melonen, Gemüsegärten und andere Dinge.
Was die Basare betrifft, so befanden sie sich früher an den (inneren) Stadttoren, an der Seite der “alten Moschee”, und in den Tagen von Abu Muslim wurden sie nach Madjan verlegt. Die Basare von Merv gehören zu den saubersten.
Der Ort des Festgebets befindet sich im Viertel “Ras al-Maydan” auf dem Abu Jahma-Platz, und dieser Gebetsort ist von allen Seiten von Gebäuden und Bauwerken umgeben und liegt zwischen dem Khurmuzfarra-Kanal (Der Khurmuzfarra-Kanal floss an der Westmauer der Stadt Sultan Qala vorbei.) und dem Madjan.
Die Viertel, in die die Stadt unterteilt ist, haben bestimmte Grenzen; diese Viertel haben bekannte Kanäle. Davon ist der Kanal von Hurmuzfarra, an dem viele Gebäude der Stadt (balad) liegen, in Richtung Serakhs, der Ort, an dem man von Serakhs aus eintritt.
Es hat viele Gebäude; al-Husayn ibn Tahir (Al-Husayn ibn Tahir, ein Mitglied der Tahiridendynastie), der Merv eine Zeit lang (seit 877) nach dem Fall der Herrschaft der Dynastie hielt, errichtete diese Gebäude hier; und hierher wollte er den Basar und das Haus der Regierung verlegen.
Aus diesem Kanal bezieht das Viertel Ras al-Shabai, in dem der ruhmreiche Scheich Abu’l-Fadl Muhammad ibn Ubeidallah lebt, sein Wasser. (Abu’l-Fadl (Abu’l-Fazl) Bal’ami war ein samanidischer Wesir, der im Jahr 940 starb).
Dann ein Kanal, bekannt als al-Majan; an ihm befinden sich das Haus der Regierung, eine neue Dschuma-Moschee, ein Gefängnis und das Haus von Abu-i-Nejm, einem Freigelassenen der Familie Abu Mu’aith; es ist ein Kuppelhaus.
In ihm färbten die Anhänger der Abbasiden ihre Kleider schwarz; dieser Kuppelbau existiert noch heute. Dann der Kanal, bekannt als al-Raziq, der am Stadttor mündet; aus diesem Kanal entnehmen die Bewohner der (inneren) Stadt (Medina) Wasser und bringen es zu den Hawza (Teichen) in ihr (Medina); an diesem Kanal “die alte Moschee” und in seinem unteren Teil die Schlösser von Khalid ibn Ahmed ibn Hammad, der der Herrscher von Buchara war.
Schließlich gab es einen Kanal, der als Asadi al-Khorasani bekannt war (der Asadi oder Asadi al-Khorasani-Kanal floss anscheinend an den Mauern von Gjaur-kala auf der Ostseite vorbei) und der Wasser in die Viertel von Bab Sanjan, Beni-Mahan und andere lieferte; an diesem Kanal lagen die Häuser der Merv Marzban.
Das sind die Kanäle, an denen die Stadtviertel und Gebäude liegen. Diese Gebäude und diese Kanäle (der Kanal Asadi oder Asadi al-Khorasani, der anscheinend an den Mauern von Gyaur-kala auf der Ostseite vorbeifloss) sind von einer Mauer umgeben; eine weitere Mauer umgibt (die ganze) Stadt und ihre Dörfer (rustak); sie umfasst alle städtischen Siedlungen und wird ar-Rai genannt – Spuren dieser Mauer sind noch heute sichtbar.
Die innere Stadt (Medina) hat vier Tore: das “Stadttor” genannte Tor neben der Dschuma-Moschee, das Saitjan-Tor, das Balin-Tor und das Muschkan-Tor, von dem aus man nach Maverannahr gelangt, und in dessen Nähe sich die Wohnung und das Lager von al-Ma’mun befanden, als er sich in Merv aufhielt, bis die Kalifenmacht in seine Hände kam.
Merv hat einen großen Fluss, von dem alle oben erwähnten Kanäle und die Kanäle der Gemeinden (Rustak) abzweigen; er beginnt jenseits von Bamiyan und ist unter dem Namen Margab, d.h. Fluss von Merv, bekannt. Manche sagen, dass dieser Fluss nach dem Ort benannt ist, aus dem er fließt und der “Margab” genannt wird.
Andere sagen, dass “marg” “Dickicht” bedeutet. Dieser Fluss fließt in der Nähe von Mervarrood, und an ihm liegen ihre Ländereien, und die Grenze dieses Flusses in der Region Merv ist (das Dorf) Kukin, (es sollte wahrscheinlich Laukar oder Levker heißen zwischen Khauzan und al-Qarinein.
Hauzan gehört zu Merverrood, al-Qarinein zu Merv. Die Teilung dieses Flusses beginnt bei dem Dorf Zark, wo sich die Wasserscheide des Merv befindet. Und von diesem Fluss aus sind für jedes Viertel und jede Straße kleine Kanäle angelegt, auf denen hölzerne Bretter angebracht sind (der Pariser Auszug fügt hinzu: “Diese Bretter sind im Dorf Bukht Ab angebracht, das einen halben Farsakh von der Stadt entfernt liegt).
Und wenn das Wasser zunimmt, nimmt jeder Nutzer seinen Anteil am Überschuss, und auf dieselbe Weise, wenn das Wasser abnimmt (erhält weniger). Und ein eigener Häuptling verwaltet dieses Wasser, und er hat mehr Bedeutung als derjenige, der für die Steuern zuständig ist. (Sahib ma’una scheint derjenige zu sein, der für andere Steuern und Gebühren als den Haraj zuständig ist.
Und sie erzählten mir, dass sich mehr als 10.000 Menschen von diesem Wasser ernähren – jeder von ihnen hat ein Büro an diesem Wasser. Merv war ein Lager der Muslime in der ersten Periode des Islams, und in ihm kam das Königreich Persien zu den Muslimen, denn Yazdgerd, der König von Persien, wurde in einer Mühle (in der Nähe des Dorfes) von Zarq getötet.
Von hier aus begann die Propaganda der Abbasiden, und im Haus der Familie von Abu-i-Nejma al-Musaiti wurden die ersten Kleider der “Schwarzgekleideten” gemalt; hier ging die kalifische Macht auf al-Ma’mun über, und er besiegte seinen Bruder Mohammed, den Sohn von Zubeida. (D.h. Muhammad al-Amin, der abbasidische Kalif (193 – 198 = 809 – 813); Zubeida ist der Name seiner Mutter).
Aus ihm (Merv) stammten die meisten militärischen Führer (qayyid) des Kalifats und seine Beamten (qatib) im Irak, die Herrscher von Chorasan und viele prominente Rechtsgelehrte und berühmte Wortschöpfer. Wenn wir uns in unserem Buch nicht an bekannte Grenzen gehalten hätten und wenn das, was wir erklärt haben, nicht aus Geschichten und Büchern bekannt wäre, hätten wir über verschiedene Klassen von Menschen und andere Dinge geschrieben, die wir kurz erwähnt haben.
In den Tagen der Perser waren diese Leute unter allen Ländern von Iranshahr (d. h. Iran, lesen wir im Manuskript C; in der Ausgabe: Abrashahr.) herausragend in Talent und Bildung, so dass der als Barzue bekannte Arzt die anderen persischen Ärzte übertraf und der Musiker namens Barbud andere in Gesang und Musik übertraf.
Das Brot aus Merv ist so gut, dass kein anderes Brot in Chorasan feiner und schmackhafter ist, und die getrockneten Früchte aus Merv – Trauben (Sultaninen) und andere Dinge – werden den Trauben aus anderen Orten vorgezogen; und Herat ist berühmt für ihre Fülle, viele von ihnen sind an anderen Orten zu finden, aber sie haben einen besseren Geschmack und Wert (als alle) Merv-Früchte.
Die Vorzüglichkeit der Früchte von Merv wird dadurch bewiesen, dass die Melonen in Scheiben geschnitten und in den Irak exportiert werden. Merv übertrifft aufgrund seiner Sauberkeit und Schönheit der Lage, der Anordnung der Gebäude und Viertel zwischen Kanälen und Bäumen, die Isolation der verschiedenen Handwerker in den Basaren, andere Städte von Chorasan.
In der Wüste von Merv wächst Uschturgaz (eine Manna-produzierende Pflanze), das in andere Länder exportiert wird; auch Seide wird exportiert, ebenso wie Rohseide in großen Mengen. Mir wurde gesagt, dass die Grundlage für die Seidenherstellung in Dschurdschan und Tabaristan in alten Zeiten aus Merv gebracht wurde, und (heutzutage) werden manchmal Seidenraupensamen nach Tabaristan gebracht; die weichste “Merv-Baumwolle” wird in Merv gesammelt und es werden gute “Merv-Textilien” hergestellt, die in verschiedene Länder exportiert werden.
In (dem Bezirk) Merv gibt es alte und neue Kanzeln (mimbars) (d. h. Dschuma-Moscheen). Der Bezirk Merv hat Kanzeln (mimbars) (d.h. Dschuma-Moscheen), alte und neue; es gibt zwei in der Stadt Merv, und je eine in Kushmaykhan, Khurmuzfarra, Sindj, Jirenj, (Jirenj, oder vielmehr Gireng, ein großes Dorf, das am Murghab liegt, oberhalb von Merv ad-Dandankan, al-Karinein, Bashan, Harak, as-Sausakan: das sind die Kanzeln (des Bezirks) Merv, von denen ich weiß.
