Legende vom Mausoleum Daniel: Eine Historische Erzählung von Ehrfurcht und Verehrung
Entlang des Siyab, eines Nebenflusses des Zerafshan, liegt ein heiliger Ort, der von Segen durchdrungen ist. Hier, so die Legende, ruhen die Überreste von Daniel, einem prophetischen Figuren des Alten Testaments.
Eine alternative Version deutet darauf hin, dass es sich um das Grab von Doniyar (Doniel) handelt, dem Gefährten des arabischen Predigers Qussam ibn Abbas. Ungeachtet der Version vereinen sich alle Meinungen darin, dass Doniyar als Heiliger verehrt wird, der von Anhängern aller drei Weltreligionen geschätzt wird.
Es wird geglaubt, dass der Geist des Heiligen, der hier ruht, über die Stadt Samarkand wacht und Wohlstand und Wohlergehen bringt. Gläubige strömen in das Mausoleum, um zu beten und um göttliche Hilfe zu bitten, wobei sie der Quelle am Fuße des Mausoleums besondere Ehre erweisen.
Im Mausoleum von Samarkand ruhen nach einer Überlieferung die Überreste des Heiligen Daniel, die von Amir Temur dorthin gebracht wurden. Gemäß der Legende unternahm der Große Temur einen Feldzug nach Kleinasien, eroberte beinahe alle Städte, scheiterte jedoch an der kleinen Stadt Suza im Iran. Diese leistete einen beispiellosen Widerstand und verweigerte sich der scheinbar unbesiegbaren Armee.
Auf die Frage, warum er die Stadt nicht einnehmen konnte, erklärte ihm sein geistlicher Lehrer, dass die Stadt durch den Geist von Daniel, dem jüdischen Propheten des Alten Testaments, beschützt werde. Temur beendete daraufhin die Belagerung und bat darum, zum Grab des Heiligen geführt zu werden. Nachdem er einige Zeit bei den Reliquien verbracht hatte, überredete er die Verantwortlichen, sie nach Samarkand zu überführen, wo sie am nächsten Morgen in einer Karawane ankamen.
Gemäß einer anderen Legende erreichte eine Karawane Samarkand, als plötzlich die Kamele an einem Ort, der an Suza erinnerte, stehenblieben und sich nicht mehr bewegten. Trotz aller Bemühungen der Mahouts rührten sich die Kamele nicht vom Fleck. Daraufhin wurde beschlossen, die sterblichen Überreste an diesem Ort zu begraben und an seiner Stelle ein Mausoleum zu errichten.
Eine alternative Version deutet darauf hin, dass das Mausoleum die Überreste des Propheten Tabba beherbergt. Diese Version wird in “Kleine Qandiya” erwähnt und stammt von Scheich Hodscha Abdu-Darun aus Samarkand. Er berichtet: “Der Prophet Allahs überquerte den Fluss Dscheyhun (Amu Darya) und erreichte Samarkand. Er war ein geschickter Wahrsager und genoss den Respekt der Einwohner. Hier ließ er sich nieder und verstarb. Auf Arabisch wurde er Tabba Nabi (Prophet Tabba) genannt. Der Prophet sagte: ‘Ich, Muhammad, Sohn des Abdullah, habe die Vollkommenheit des Wissens über die verborgene Welt in seinem Grab gefunden.’ Jeder, der die Offenbarung hören möchte, muss jeden Freitag nach dem Freitagsgebet im Mazar des Propheten dienen.”
Es gibt eine weitere Legende, die besagt, dass das Mausoleum die Überreste von Daniel, einem Gefährten von Qussam ibn Abbas, beherbergt. Diese Version stammt vom arabischen Historiker Abu-Tokhir Hodscha, der Ende des 19. Jahrhunderts in seinem Werk “Samaria” darüber berichtet. Er erklärt, dass viele Daniel mit dem arabischen Gerechten Hodscha Daniel verwechseln, der mit Qussam ibn Abbas, einem Cousin des Propheten Muhammad, nach Samarkand kam, um den Islam zu verbreiten. Nach dieser Version genoss Hodscha Danyol besonderen Respekt unter den Bewohnern von Samarkand.