Religion in Kasachstan: Ein facettenreiches Mosaik spiritueller Vielfalt und kultureller Verbundenheit
Die Grundlage eines säkularen Staates ist die Gewissensfreiheit, die Gleichheit der religiösen Überzeugungen, die Neutralität der politischen Führung im Verhältnis zu den religiösen Bekenntnissen. Der säkulare Staat regelt rechtlich die Umsetzung des Rechts auf Religionsfreiheit und die Tätigkeit religiöser Vereinigungen durch die Bürger. Das System der Beziehungen zwischen dem Staat und den religiösen Vereinigungen ist nicht isoliert von dem übrigen System der gesellschaftlichen Beziehungen. Die Religion und die religiösen Vereinigungen sind ein Teil der Institutionen der kasachischen Gesellschaft und die Gläubigen sind vollberechtigte Bürger der Republik Kasachstan.
Im Zusammenhang mit dem oben Gesagten ist es notwendig zu betonen, dass der säkulare Charakter eines der Grundprinzipien des Aufbaus und der Funktionsweise eines modernen kasachischen Rechtsstaates ist. Die staatlichen Behörden werden nicht auf der Grundlage des kanonischen Rechts, sondern auf der Grundlage der Verfassung der Republik Kasachstan gebildet und handeln auf dieser Grundlage.
Derzeit, auf der Grundlage der grundlegenden Bestimmungen der Verfassung, das Gesetz der Republik Kasachstan “Über die religiöse Tätigkeit und religiöse Vereinigungen”, verabschiedet im Jahr 2011, ist der rechtliche Mechanismus für die Bürger, ihr Recht auf Gewissensfreiheit auszuüben, wie es im Grundgesetz, in den internationalen Akten und Menschenrechtsabkommen verankert ist. Das Prinzip der Trennung der religiösen Vereinigungen vom Staat, nach dem
- Religiöse Vereinigungen sind keine Subjekte politischer Aktivität
- Religiöse Vereinigungen sind nicht an der politischen Tätigkeit beteiligt und nehmen nicht an der Regierung und der Bildung von Staatsorganen teil
Die Verfassung garantiert jedem die Gewissensfreiheit und verbietet auch jede Form der Diskriminierung aus religiösen, ethnischen und anderen Gründen. Die Gewissensfreiheit bedeutet das Recht eines jeden Bürgers, selbständig ein geistiges Wertesystem zu wählen. Die Verwirklichung des Menschenrechts auf Gewissensfreiheit gehört zu den vitalen Interessen Kasachstans als multikonfessionelles Land und ist ein wesentlicher Bestandteil seiner demokratischen und rechtlichen Entwicklung. Kasachstan stützt sich auf allgemein anerkannte internationale Akte im Bereich der Menschenrechte. Der rechtliche Rahmen Kasachstans im Bereich der Gewährleistung der Religions- und Glaubensfreiheit entspricht den gesamteuropäischen und weltweiten demokratischen Standards. Nach den Schlussfolgerungen vieler Experten entspricht die Gesetzgebung des Landes den grundlegenden Prinzipien, die den von der OSZE und anderen internationalen Organisationen verabschiedeten internationalen Standards sowie den Erfahrungen entwickelter Demokratien zugrunde liegen.
In der Republik gibt es günstige Bedingungen für die Koexistenz und effektive Interaktion zwischen den Vertretern der verschiedenen Religionen und Glaubensrichtungen. Das Modell der interreligiösen Beziehungen in Kasachstan ist zu einem einzigartigen Beispiel für andere Länder geworden. Der Reichtum der Welt besteht bekanntlich in ihrer einzigartigen Vielfalt. In dieser Hinsicht ist die Aussage des Eurasianismus-Forschers L. N. Gumilev gerechtfertigt, der schrieb: “Ethnische Vielfalt ist die beste Form der Existenz der Menschheit. Kasachstan wird zu Recht als “Kreuzung der Zivilisationen” bezeichnet. Kasachstan ist eine natürliche Grenze zwischen den großen Weltreligionen – Islam, Christentum und Buddhismus. Seit Jahrhunderten leben und arbeiten hier Vertreter verschiedener Völker und ethnischer Gruppen zusammen.
Auf der gegenwärtigen Etappe der Weltentwicklung ist das Interesse der Vertreter verschiedener Bevölkerungsschichten an der geistigen, einschließlich der religiösen Komponente des Lebens der Gesellschaft deutlich gestiegen. Dies wird durch den Anstieg der Zahl der Gläubigen in Kasachstan in den letzten Jahren belegt. Nach Schätzungen von Experten ist die Zahl der Gläubigen im Vergleich zu Mitte der 1980er Jahre von 20-25% auf 90-95% gestiegen. Die Muslime und die orthodoxen Christen sind traditionell führend in der Zahl der Gläubigen und machen laut der Volkszählung 2009 über 90 % der Gläubigen aus. Im Einzelnen bezeichneten sich 70,2 % der Bevölkerung als Muslime, 26,0 % als Christen, 0,3 % als Judaisten, 0,1 % als Buddhisten und 0,2 % als Anhänger anderer Religionen. Gleichzeitig betrachteten sich 2,8 % der Bevölkerung als Ungläubige.
Laut Statistik gab es 1979 nur 25 Moscheen in Kasachstan, am 1. Dezember 2020 waren es bereits 2.690.
Die konfessionelle Vielfalt des Landes, die sowohl durch traditionelle kasachische Glaubensrichtungen (hanafitischer Islam und orthodoxes Christentum) als auch durch neue Religionen und Glaubensrichtungen repräsentiert wird, sorgt derzeit für soziale Stabilität, Frieden und Harmonie im Staat. In der Republik wirken die Vertreter von 18 Konfessionen zusammen, die die religiösen Interessen der multiethnischen und multikonfessionellen Bevölkerung Kasachstans vertreten. Die Religionen in Kasachstan werden durch Menschen verschiedener ethnischer, sprachlicher, kultureller und sozialer Gruppen repräsentiert, die verschiedenen Glaubensrichtungen, unterschiedlichen religiösen Praktiken und Ansichten über die Welt um sie herum anhängen.
In Anbetracht der Tatsache, dass unsere Gesellschaft historisch und kulturell hauptsächlich an zwei traditionellen Religionen orientiert ist, dem sunnitischen Islam (Hanafi mazkhab) und dem orthodoxen Christentum, sind die größten Religionsgemeinschaften die Muslime, deren Zahl zum 1. Januar 2021 bei 2.691 lag. Die zweitgrößte Anzahl von Anhängern in Kasachstan ist die Orthodoxe Kirche von Kasachstan (OCA), die 343 religiöse Vereinigungen hat.
Der nächste religiöse Trend für Kasachstan ist die römisch-katholische Kirche (RCC), die 86 religiöse Vereinigungen hat. Einen bemerkenswerten Platz im konfessionellen Raum Kasachstans nehmen die protestantischen religiösen Vereinigungen ein, von denen es im Land etwa 600 gibt. Zusätzlich zu den oben genannten gibt es 7 jüdische Gemeinden, 2 religiöse Vereinigungen des Buddhismus, sowie eine Reihe anderer Konfessionen.
In den letzten Jahren ist die Zahl der Missionare, die nach Kasachstan kommen, gestiegen. Waren es im Jahr 2003 noch 89 Missionare, so waren es 2011 bereits 200 Missionare, im Jahr 2020 waren es insgesamt 396 registrierte Auslandsmissionare aus 30 Ländern. Obwohl aufgrund der Pandemie die Zahl der Missionare im Vergleich zum gleichen Zeitraum in der Vergangenheit abgenommen hat.
Das aktuelle Gesetz über religiöse Aktivitäten und religiöse Vereinigungen (2011) hat das Rechtsgebiet des konfessionellen Raums des Landes gestrafft. Zum ersten Mal in den Jahren der Unabhängigkeit wurde das Konzept der Staatspolitik der Republik Kasachstan im religiösen Bereich für 2017-2020 verabschiedet. Das Konzept zielt darauf ab, die Bemühungen der staatlichen Behörden, der religiösen Vereinigungen und der Institutionen der Zivilgesellschaft um die Entwicklung und Reformierung der staatlichen Politik im religiösen Bereich zu konsolidieren und Maßnahmen zur Weiterentwicklung des kasachischen Modells der staatlich-konfessionellen und interkonfessionellen Beziehungen auf der Grundlage der Besonderheiten des historischen und kulturellen Erbes des Volkes zu entwickeln und umzusetzen. Dank der effektiven staatlichen Politik im Bereich der Religion und der Umsetzung des Gesetzes wurde das kasachische Segment umgestaltet: alte Moscheen wurden rekonstruiert und neue gebaut; ein Netz von geistlichen Bildungseinrichtungen wurde geschaffen; islamische Publikationen erschienen; Gläubige bekamen die Möglichkeit, die Hajj zu machen. Die Hauptinstitution, die die staatliche Verwaltung im Bereich der Gewährleistung der interreligiösen Harmonie, der Rechte der Bürger auf Religionsfreiheit und der Interaktion mit religiösen Vereinigungen in Kasachstan durchführt, ist der Ausschuss für religiöse Angelegenheiten des MEWR RK.
Dank der effektiven Politik und der konstruktiven Umsetzung des geltenden Gesetzes gibt es in Kasachstan keine Konflikte aus religiösen Gründen. Die Verfassungsprinzipien des säkularen Charakters des Staates und der Trennung der religiösen Vereinigungen vom Staat werden durch die klare Trennung der Zuständigkeitsbereiche und Funktionen des Staates und der religiösen Vereinigungen verwirklicht, was eine Voraussetzung für ihre Zusammenarbeit zu beiderseitig akzeptablen Bedingungen ist.
Das System der Beziehungen zwischen dem Staat und den religiösen Vereinigungen in der Republik Kasachstan, das sich in der Realität herausbildet, erhält den Charakter der Zusammenarbeit (Partnerschaft) auf der Grundlage einer klaren Aufteilung ihrer Funktionen. Dieses Beziehungssystem ermöglicht es religiösen Vereinigungen, an verschiedenen Lebensbereichen der Gesellschaft teilzunehmen, und eröffnet damit Voraussetzungen für eine harmonische Verbindung von weltlichen und religiösen Rechtsprinzipien. Dank dieses Ansatzes impliziert die Zusammenarbeit zwischen Staat und Religion gemeinsame Aktivitäten in Bereichen wie:
- Friedensstiftung auf interethnischer und interkonfessioneller Ebene;
- Angelegenheiten der Barmherzigkeit und Nächstenliebe;
- Gemeinsame Durchführung von Sozialprogrammen;
- Schutz, Restaurierung und Entwicklung des historischen und kulturellen Erbes
- Aktivitäten zur Erhaltung der natürlichen Umwelt;
- Gemeinsame Unterstützung der Institution Familie, Mutterschaft und Kindheit
- Gewährleistung der Religionsfreiheit für Soldaten, Personen in Haftanstalten, in medizinischen Einrichtungen usw.
Das Gesetz schränkt die Rechte religiöser Vereinigungen zur Verbreitung der religiösen Lehre nicht ein, sondern regelt nur den Mechanismus für die Arbeit der Missionare. Religiöse Vereinigungen, die in Kasachstan registriert sind, haben alle Bedingungen für die Einladung ausländischer Missionare zur Arbeit im Land und deren religiöse Aktivitäten. Auf dem Territorium der Republik Kasachstan können alle Bürger der Republik Kasachstan, Ausländer und Staatenlose nach der entsprechenden Registrierung missionarisch tätig sein.
Die wachsende Bedeutung des religiösen Faktors im Leben der modernen kasachischen Gesellschaft ist offensichtlich. Ihre Dynamik und Merkmale kommen in folgenden Formen zum Ausdruck: zunehmender Einfluss der Religion auf viele Bereiche des gesellschaftspolitischen Lebens; zunehmender Einfluss religiöser Vereinigungen auf das tägliche Leben der Bevölkerung; Ausweitung der Sphäre der religiösen Bildung, Stärkung ihrer finanziellen und materiellen Basis; Intensivierung der Missions- und Propagandatätigkeit religiöser Organisationen aus verschiedenen ausländischen Ländern in Kasachstan.
Die religiöse Situation in der Republik hat in den letzten Jahren gewisse Veränderungen erfahren. Vor allem die konfessionelle Palette hat sich verändert und einige der problematischen Themen in den Regionen des Landes werden aktualisiert. Mit der zunehmenden Rolle der Religion sind auch die negativen Aspekte des religiösen Lebens eines Teils der Bevölkerung deutlich geworden. Insbesondere die Zahl der Bürger, die sich den etablierten Mustern der säkularen Gesellschaft, den nationalen Traditionen und der Kultur widersetzen, hat im Lande zugenommen. Nicht-traditionelle religiöse Bewegungen sind entstanden. Darüber hinaus begannen in einem Teil der gläubigen Bevölkerung extreme Formen der Aggression und des religiösen Radikalismus aufzutreten, die zusammen zu einem Faktor wurden, der die Sicherheit und Stabilität des Landes und seiner Bürger bedrohte.
Angesichts der sich abzeichnenden Trends richteten sich die Hauptanliegen der Bevölkerung in Bezug auf die Stärkung von Stabilität und Sicherheit, die Gewährleistung von Frieden und Harmonie in der Gesellschaft sowie den Schutz der Jugend und der gesamten jungen Generation vor dem Einfluss von religiösem Extremismus und Terrorismus an den säkularen Staat.
Der Führer der Nation – der Erste Präsident Kasachstans N. Nasarbajew hat in seiner Ansprache an die Nation “Die Strategie “Kasachstan-2050″: Der neue politische Kurs des etablierten Staates” die Archivierungsaufgabe umrissen – das religiöse Bewusstsein der Kasachen entsprechend den Traditionen und kulturellen Normen des Landes zu bilden. Er betonte, dass der Staat und die Bürger gemeinsam gegen alle Formen und Erscheinungsformen von Radikalismus, Extremismus und Terrorismus stehen müssen.
Heute stellen nicht nur externe Kräfte, die mit religiösem Extremismus und Terrorismus verbunden sind, eine Bedrohung für das Land dar, sondern auch interne. Nach tragischen Terroranschlägen, die sich 2011 und 2016 in Atyrau, Aktobe und Almaty ereigneten und deren Organisatoren und Vollstrecker unter anderem Bürger Kasachstans waren, wurde deutlich, dass die öffentliche Sicherheit bedroht ist. Niemand leugnet die Tatsache von religiösem Extremismus und Terrorismus im Land, und es wird auch nicht geleugnet, dass es eine Bedrohung der nationalen Sicherheit gibt. Es kann auf die Meinung von Experten verwiesen werden, die mehrere Gründe für die Ausbreitung des religiösen Extremismus feststellen:
- Starke soziale Schichtung der Gesellschaft, Bildung sozialer Randgruppen, Rückgang der Qualität der weltlichen Schulbildung (vor allem in ländlichen Gebieten);
- Die Zahl der informellen islamischen Gemeinden, die nicht mit dem Geistlichen Rat der Muslime Kasachstans (SBMK) verbunden sind, einschließlich derjenigen, die aus dem Ausland finanziell unterstützt werden, hat zugenommen. In der Regel versuchten solche Gemeinschaften, mit den unteren sozialen Schichten (der Landbevölkerung und internen Arbeitsmigranten) zu arbeiten;
- Zersplitterung der kasachischen Umma in ethnische Sektoren aufgrund der Konzentration des mit der SDMK verbundenen “offiziellen” Klerus nur auf die kasachischsprachige Schicht der Bevölkerung und gleichzeitig der geringen religiösen Autorität kasachischer Imame bei anderen ethnischen Gruppen (Uiguren, Usbeken, Tataren, ethnische Gruppen des Kaukasus), das Auftreten “ethnischer” Moscheen, die nur formal mit der SDMK interagieren;
- Aktivierung “nicht-traditioneller religiöser” und ähnlicher Gruppen bei Versuchen, Machtstrukturen zu durchdringen (z.B. die sogenannten Koraniten, einige Zweige des Sufismus), und die Nutzung der Religion für den politischen Wettbewerb;
- Mit der technologischen Entwicklung haben die Möglichkeiten für einen “Amateurextremismus” mit Elementen religiöser Obertöne zugenommen, der sich auf die Frustration der Jugend, das Gefolge der Mode und den Wunsch, aufzufallen, stützt.
Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Bekämpfung und Verhinderung von religiösem Extremismus in Kasachstan eine der Prioritäten der öffentlichen Politik ist. Im Rahmen der Bekämpfung von religiösem Extremismus und Terrorismus wurde eine große Menge an Arbeit geleistet, zum Beispiel wurden spezielle Gesetze gegen Extremismus und Terrorismus verabschiedet, die staatlichen Programme “Über die Bekämpfung von religiösem Extremismus und Terrorismus in der Republik Kasachstan für die Jahre 2013-2017 und 2018-2022” wurden genehmigt. Eine Menge Arbeit in dieser Richtung wird von Sensibilisierungsgruppen geleistet. So führen etwa 3.000 Fachleute im ganzen Land Veranstaltungen unterschiedlicher Formate, Vorträge und Treffen durch, die sich vor allem an solche Zielgruppen richten: Jugendliche, Gläubige, Arbeitslose, Strafgefangene und deren Familien, Mitarbeiter von Privatunternehmen, Handel, Dienstleistungen usw. Der Ausschuss für religiöse Angelegenheiten arbeitet im Rahmen seiner Zuständigkeit an der Rehabilitierung von Anhängern destruktiver religiöser Bewegungen. Das 2014 gegründete Informations- und Aufklärungs- und Rehabilitationszentrum “Akniet” ist auf die aufsuchende Arbeit mit radikalisierten Personen spezialisiert. Darüber hinaus wird in Einrichtungen des Strafvollzugs gezielte Rehabilitationsarbeit unter Personen geleistet, die wegen Beteiligung an terroristischen und extremistischen Aktivitäten verurteilt wurden. Es gibt positive Erfahrungen mit der Arbeit an der Rückkehr der Bürger des Landes aus den Zonen der terroristischen Tätigkeit im Rahmen der Sonderoperationen “Schusan” und “Rusafa”. Diese Erfahrung wurde von den Weltmächten geschätzt, auch von den USA.
Als wichtiges Betätigungsfeld kann die präventive Arbeit mit Vertreterinnen von “Frauen-Jamaghats” genannt werden. Im Rahmen dieser Arbeit wird soziale Unterstützung geleistet. Außerdem werden Ausbildungskurse für Frauen organisiert und Unterstützung bei der Beschäftigung und Anpassung an die Lebensbedingungen geleistet.
Erwähnenswert ist auch die wichtige Arbeit des pädagogischen Internetportals Kazislam.kz. Das Portal liefert täglich Informationen über die Religion des Islam, die staatliche Politik Kasachstans im Bereich der Religion und die Prävention von Extremismus und Terrorismus in der Gesellschaft.
In den Jahren der Unabhängigkeit wurden im Land Bildungseinrichtungen religiöser Richtung eröffnet, wie z.B. die Universität “Nur-Mubarak”, 9 Madrasa-Hochschulen, das Institut für die berufliche Entwicklung von Imamen unter dem SDMK, das Almaty Orthodoxe Theologische Seminar und das höhere geistliche Seminar “Maria – Mutter der Kirche” und andere. Derzeit gibt es nur 13 geistliche Bildungseinrichtungen mit insgesamt 3.381 Studenten.
Dies ist zweifellos eine gute Basis für die Ausbildung kompetenten religiösen Personals. Gleichzeitig ist es alarmierend, dass einige Bürger Kasachstans, die eine gute Bildungsgrundlage haben, ohne religiöse Grundkenntnisse zum Studium in ausländische theologische Bildungseinrichtungen gehen. Natürlich sind unter den ausländischen religiösen Einrichtungen die meisten zertifiziert, aber man kann nicht leugnen, dass es auch dubiose Einrichtungen gibt, in denen sich Studenten radikale Ansichten bilden können.
Heute sind in Kasachstan die Voraussetzungen geschaffen worden, um den Zugang zu höherer religiöser Bildung zu gewährleisten. So werden zum Beispiel Bildungsstipendien für Studenten vom Ministerium für Bildung und Wissenschaft und von den lokalen Exekutivorganen vergeben. Die Ausbildung im Bereich der Religion erfolgt in den Fachrichtungen “Islamwissenschaft”, “Religionswissenschaft” und “Theologie”. Für das Studienjahr 2019-2020 sind rund 500 staatliche Ausbildungsstipendien für diese Fachrichtungen vorgesehen. Darüber hinaus gibt es an der Nur-Mubarak-Universität ein Institut zur Umschulung von Fachkräften für die Extremismusprävention.
Eine der wichtigen Prioritäten des Staates ist die Erhaltung der interkonfessionellen Harmonie. Trotz der absoluten rechtlichen Gleichstellung aller Konfessionen Kasachstans, in der Realität in der Mitte dieser Konfiguration sind die größten Religionen Kasachstans – Islam und Orthodoxie, die in ihrer Interaktion und bieten in der Tat, inter-konfessionelle Stabilität im Land. Auf der Grundlage dieser Stabilität als Dreh- und Angelpunkt werden die Beziehungen zwischen allen Konfessionen Kasachstans, einschließlich des Islam und der Orthodoxie, aufgebaut. Kasachstan war eines der ersten Völkerrechtssubjekte, das Verantwortung übernommen und den Dialog zwischen den Führern verschiedener Welt- und traditioneller Religionen und Konfessionen wirksam gefördert hat. Die seit 2003 regelmäßig stattfindenden Kongresse der Führer der Welt- und traditionellen Religionen haben sich zu einer Diskussionsplattform für den interreligiösen und interreligiösen Dialog in einem äußerst konstruktiven Format entwickelt.
Wie aus der Beschreibung des kasachischen Modells der interkonfessionellen Harmonie hervorgeht, ist das System der interkonfessionellen Beziehungen in Kasachstan insgesamt recht stabil. Gleichzeitig muss diese Stabilität aber auch bewusst erhalten und gepflegt werden, da laufende Prozesse im Land und in der Welt nicht immer zur Erhaltung der Stabilität beitragen; viele dieser Prozesse wirken sich destabilisierend aus.
Eine Reihe von prominenten ausländischen und inländischen geopolitischen Experten betonen, dass es eine wachsende Instabilität in der Welt gibt; ihrer Meinung nach ist diese Instabilität strategischer und globaler Natur. Das wirft die berechtigte Frage auf, wie man unter diesen neuen Bedingungen die interkonfessionelle Übereinstimmung aufrechterhalten kann.
Erstens bedeutet es, dass der Staat und die Religionen ihre Errungenschaften in diesem Bereich bewahren müssen und keine übereilten Schritte unternehmen dürfen, die den interkonfessionellen Frieden zerstören könnten.
Gleichzeitig bedeutet es zweitens, dass die Republik Kasachstan das Recht hat, verschiedene Elemente ihrer Gesetzgebung in Übereinstimmung mit der sich ändernden sozio-politischen Situation im Lande zu ändern; das gilt auch für die Gesetzgebung im staatlich-konfessionellen Bereich.
Drittens darf ein Gesetz nicht diskriminierend werden, und die Rechte der Gläubigen dürfen nicht verletzt werden. Daher sollten Änderungen und Ergänzungen gewichtet und begründet werden. Deshalb sind die Hauptfragen, die dem Land bevorstehen, die Stärkung der religiösen Toleranz, die Überwachung der Tätigkeit der religiösen Organisationen unkonventioneller Art, die Bekehrungstätigkeit der missionarischen religiösen Organisationen, um Maßnahmen gegen das Eindringen von Extremismus und Terrorismus zu ergreifen, und die Gestaltung der positiven Entwicklung der interreligiösen Beziehungen.
Ein wirksames Mittel zur Bekämpfung von religiösem Extremismus ist der Religionsunterricht. Ein Mensch, der seine Religion gut kennt, wird sich niemals auf eine solche Organisation einlassen. Die juristische Ausbildung der jungen Generation basiert auf Gesetzen, aber diese Gesetze funktionieren nicht immer. Daher besteht die Hauptaufgabe der staatlichen Organe darin, eine stabile Immunität gegen religiöse Organisationen mit offenkundig destruktivem Charakter herbeizuführen. Sie sollen ein staatsbürgerliches Bewusstsein und Kenntnisse über die Gesetze entwickeln. Die Medien, besonders unter den heutigen Bedingungen der elektronischen (sozialen) Netzwerke, sind aufgerufen, der Gesellschaft zu helfen, eine Atmosphäre des gegenseitigen Interesses, des Dialogs zu bilden, was letztlich eine notwendige Voraussetzung für ihre stabile Entwicklung ist.
Übersetzt von B.R. SHERIYAZDANOV
