Turkestan - Chodscha Ahmed Yesevi
Das Mausoleum von Chodscha Ahmed Yesevi (Ahmad Yassawi), das sich im Süden Kasachstans in der Stadt Turkestan befindet, ist ein erstaunlicher Komplex von Palästen und Tempeln, ein Meisterwerk der Architektur, das zwischen 1385 und 1405 erbaut wurde. Das Mausoleum von Chodscha Ahmed Yesevi in Turkestan wurde von der UNESCO in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen. Es handelt sich um ein grandioses Gebäude aus dem 12. Jahrhundert, das dem bekannten osttürkischen Dichter und Sufi-Prediger Ahmed Yesevi gewidmet wurde. Das Wort “Yassawi” bedeutet “von Yassi”. Dies war der alte Name der Stadt Turkestan. Das gesamte Stadtzentrum ist ein historisches und kulturelles Reservat von Hazrat – Sultan. Neben dem Mausoleum von Chodscha Ahmed Yesevi umfasst das Mausoleum ein mittelalterliches Bad, einen Hügel, auf dem der große Heilige lebte, das Mausoleum von Amir Temurs Enkelin Rabia Sultan Begim und andere Denkmäler. Wie durch ein Wunder hat das unterirdische Meditationshaus des Kumshik-at überlebt.
Chodscha Ahmed Hazrati Sultan Yesevi – Begründer des Sufismus, Denker, Dichter und Prediger. Chodscha Ahmed Hazrati Sultan Yesevi, ein anerkannter Führer des türkischen Zweigs des Sufismus, war ein bei den lokalen Nomaden beliebter Denker, mystischer Dichter und religiöser Prediger. Sein Vater, Ibrahim ibn Mahmud, war, wie Ahmed Yesevi in seiner 149 Hikmeten feststellte, ein religiöser, angesehener und berühmter Scheich von Isfidschab (Sayram). Chodscha Ahmed Yesevi wurde in der Stadt Yassi (Turkestan) geboren. Als er 7 Jahre alt war, verlor er seinen Vater, woraufhin seine Mutter ihn zu Arystan Baba schickte.
Der junge Ahmed Yesevi begann ein neues Leben in Yassi, wo er im Alter von 17 Jahren nach dem Tod seines Lehrers ankam. Seitdem begann er, Gedichte in Arabisch, Chagatai, Persisch und Türkisch zu schreiben. Er interessierte sich für die Poesie und Literatur des Ostens. Später besuchte er Buchara, wo er bei Yusuf Hamadani studierte. Nachdem er ein Kenner des Sufismus geworden war, kehrte Ahmed Yesevi nach Yassi zurück und setzte die von Arystan Baba begründete Tradition fort. Hier gründete er den Yassavi-Sufi-Orden.
Ahmed Yesevi ruft zur Askese, zum Verzicht auf die äußere Welt und zur Geduld auf, da dies die Glückseligkeit im Jenseits sichern wird. Er ruft zu Gerechtigkeit, Ehrlichkeit und Freundlichkeit auf. Ihm ist es zu verdanken, dass die türkische Sprache in die Literatur eingeführt wurde. Die Volksprediger, die “Baba” genannt wurden, verbreiteten die Lehren von Yassavi in Turkestan, Aserbaidschan, Kleinasien, der Wolgaregion, Chorasan usw.
Yesevi bestimmte den Verlauf der Entwicklung des Volksstroms in der neuislamischen Zivilisation der Turkvölker. Es gelang ihm, die neue religiöse Ideologie mit dem Massenbewusstsein, dem Tengriismus-Schamanismus und dem Zoroastrismus zu verschmelzen. Die Yassavi-Bewegung spielte in diesem Prozess eine wichtige Rolle, da ihre Predigten über Gerechtigkeit, moralische und geistige Läuterung und die Vervollkommnung des Menschen in der Seele der Turkvölker Widerhall fanden. Dank Ahmed spielte der Sufismus als philosophisches System eine entscheidende Rolle für das spirituelle Bewusstsein und die Weltanschauung der Turkvölker. Vor Yassavi beteten die Turkvölker zu Tengri und nach ihm begannen sie, an Allah zu glauben. Mit Hilfe des Sufismus lernten die Turkvölker die östliche Philosophie, die Philosophie der Weltreligion. Mansur, der Sohn von Arystan Baba, wurde sein Anhänger. Er wurde von einer großen Anzahl von Gläubigen und Pilgern besucht. Nach 63 Jahren verbrachte er den Rest seines Lebens in einem Kerker. Dieser Yassavi erklärte es so: “Ich habe das Alter des Propheten erreicht, dreiundsechzig Jahre, das reicht mir, ich brauche nicht länger zu leben als der Prophet mir zugestanden hat.”
Es gibt unterschiedliche Angaben zur Lebenserwartung von Ahmed Yesevi. Einigen Quellen zufolge wurde er 73 Jahre alt, andere sagen, er wurde 85 Jahre alt. Aymautov glaubt aufgrund des Textes von 149 Hikmet Yassavi, dass er 125 Jahre alt wurde. In diesem Fall ist sein Geburtsdatum das Jahr 1041.
Ahmed Yesevi predigte die Ideen des Sufismus und lebte selbst fest in Armut. Die moralische Autorität von Ahmed Yesevi war sowohl bei der Bevölkerung der Syr-Darya-Steppe als auch weit über deren Grenzen hinaus hoch. Nach dem Tod von Ahmed Yesevi rankten sich um seinen Namen mysteriöse Legenden, und sein Grab wurde zu einem Wallfahrtsort.
Die Geschichte des Mausoleums
Volkslegenden erzählen, dass Amir Temur großen Respekt vor dem Heiligtum von Turkestan hatte. Auf seine Anweisung hin wurde mehr als zwei Jahrhunderte nach dem Tod von Chodscha Ahmed Yesevi eines der herausragenden Denkmäler der Weltarchitektur, das in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde, an der Stelle einer kleinen, offensichtlich verfallenen Grabanlage in Turkestan errichtet. Die offizielle Geschichte von Temurs “Buch der Siege” (“Zafar-Name”) verbindet die Gründung des Gebäudes mit den Ereignissen von Ende 1397, als Temur am Grab von Ahmed Yesevi feierlich Ziyarat (Anbetung) vollzog. Dem “Buch der Siege” zufolge ordnete Amir Temur während seines Aufenthalts in der Stadt Yassi an, hier, am Rande seines Besitzes, ein grandioses Bauwerk zu errichten, das der Erinnerung an Ahmed Yesevi würdig ist. Sie sollte den Islam verherrlichen, seine weitere Verbreitung fördern und die Herrschaft über die riesige Region erleichtern. Im 14. Jahrhundert wurde im Auftrag von Amir Temur ein architektonisches Denkmal für Ahmed Yesevi errichtet. Darüber gibt es eine lokale Legende. Als sie begannen, die Mauern des Mausoleums zu errichten, brachte ein heftiger Sturm sie zu Fall. Nach der zweiten Errichtung wiederholte sich die Geschichte. Danach erschien Amir Temur im Traum ein alter Mann, der ihm riet, zuerst den Mazar von Arystan Baba zu errichten, dem Lehrer und Mentor von Ahmed Yesevi. Amir Temur tat dies. Danach fuhr er mit dem Plan fort. Der Brauch, wonach die Pilger eine Nacht in Otrar bei Arystan Baba verbringen mussten, wo es besondere Herbergen und ein Teehaus gab, und dann nach Ahmed Yesevi kommen konnten, zeugt von der Bedeutung von Arystan Baba. Amir Temur legte die Hauptmaße des Gebäudes selbst fest: Der Durchmesser der großen Kuppel sollte 30 Gyaz (eine Längeneinheit, die 60,6 cm entspricht) betragen. Die Abmessungen aller anderen Gebäudeteile wurden durch dieses Modul bestimmt (gyaz). Das Dekret von Amir Temur enthielt auch Empfehlungen zu einigen dekorativen Details des Gebäudes und seiner Innenausstattung. In einer besonderen Charta (Vaqf-nama) wurden die Aryks und die an das Denkmal veräußerten Ländereien aufgeführt. Die Einnahmen aus diesen Immobilien und die Spenden der Gläubigen sollten für die Instandsetzung des Gebäudes und den Unterhalt der Bediensteten verwendet werden. Die gut erhaltene Inschrift über dem Eingang des Gebäudes lautet: “Diese heilige Stätte wurde auf Geheiß des von Allah geliebten Herrschers, Amir Temur Guragan, errichtet… – Möge Allah seine Befehle um Jahrhunderte verlängern!” Die Anweisungen von Amir Temur wurden strikt befolgt. Eine Legende besagt, dass beim Bau des Mausoleums Arbeiter aus einer Ziegelei (khumdan) in Sauran die Steine für den Bau von Hand zu Hand weiterreichten.
Es handelt sich um einen architektonischen Komplex, der die Funktionen eines Mausoleums, einer Moschee, einer Khanaka (eines Ortes für Massenzeremonien – kazandik) sowie von Verwaltungs- und Haushaltsräumen vereint. Seine Abmessungen betragen 46,5 mal 62,5 Meter. Der nach außen hin symmetrische und kompakte Grundriss umfasst bis zu 35 Zimmer, die durch Gänge, Treppen und Korridore miteinander verbunden sind, die von den Ecken des kazandyk ausgehen und den Raum in acht Abteilungen – Blöcke – unterteilen. Die Aufteilung des Gebäudes in Blöcke zeugt von dem Bestreben, deren unabhängige Besiedlung zu gewährleisten. Die unterschiedlichen Gewichte der Struktur wurden durch die verschiedenen Tiefen der Konstruktion getragen. Die Gewölbestrukturen sind von großer Vielfalt. Hier werden Kreuzgewölbe, Segel-, Träger- und freitragende zellulare Unterkuppelkonstruktionen verwendet. Parallele Bögen, die durch Halbbögen verbunden sind, sind der Keim der Idee von sich kreuzenden Bögen, die in den späteren Entwicklungsphasen der zentralasiatischen Architektur ihre endgültige Entwicklung erfuhren. Das Gebäude ist aus quadratischen gebrannten Ziegeln mit den Maßen 25x25x5 cm und 26x26x6 cm gebaut. Als Bindemittel wurde Alabaster (Ganch-Mörtel) verwendet. Die sorgfältige Auswahl der Konstruktion und die hohe Qualität des Materials und der Verarbeitung gewährleisten, dass das Gebäude Jahrhunderte überdauern wird. Der majestätische Portalteil des Denkmals mit einer tiefen und weiten Bogennische und seinen flankierenden Pylonen und Minaretten. Dank der beträchtlichen Höhe (39 m) und der großen Spannweite des Bogens (18 m) dominiert er das Hauptvolumen des Gebäudes und unterstreicht den monumentalen Charakter seiner architektonischen Erscheinung. Die für die Epoche von Amir Temur typische Fassadendekoration ist reich an geometrischen und pflanzlichen Ornamenten mit umfangreichen epigraphischen Elementen. Die Nordfassade besticht durch ihre perfekten Proportionen und den Reichtum ihrer Verzierungen. Die Dreiviertelsäulen an den Ecken des vergleichsweise kleinen Portals werden von lyraartigen Kapitellen gekrönt, die mit türkisfarbener Majolika und floralen Ornamenten verziert sind. Die Stämme der Säulen sind mit sechseckigen Majolikaplatten verziert. Ihr Muster, das ineinander übergeht, bildet ein ununterbrochenes Muster. Über dem Portal erhebt sich auf einer hohen Trommel die Kuppel von kabirkhana – das Grab von Ahmed Yesevi. Die flache Seite dieser und der Seitenfassaden (West und Ost) ist mit glasierten Ziegeln verkleidet, die an den Rand gesetzt sind. Die geometrischen Ornamente (Gyri) sind mit blauen Kacheln gefliest und heben sich deutlich ab. Die Lichtöffnungen, die von dünnen rechteckigen Rahmen umrahmt werden, fügen sich nahtlos in die Komposition der Fassaden ein.
