Khiva - Aminkhan Madrasa

“Par la volonté du Tout-Puissant, sur ordre du Sultan de son temps, Abulgazi Muhammad Aminkhan ibn Allakulikhan (que sa tombe soit illuminée), avec les mots que ce soit un lieu de miséricorde, a construit cette madrasa bénie à Khiva, date Hijrah 1270 (1854)”.

Sous le règne de Aminkhan à Khiva, il y avait 64 madarsa actives, la plus grande et la plus belle d’entre elles était la méduse construite par Muhammad Aminkhan (en dialecte madaminkhan), qui est bien conservée jusqu’à nos jours.

La madrasa est située dans la partie ouest d’Ichan-Kala, sur le côté droit à l’entrée de la porte principale Ata-Darvaza. Cette structure architecturale est grande et splendide, et est conforme aux méthodes spéciales de construction de cette époque.

Il est construit en briques cuites et ses murs ont une épaisseur de 1,5 m. La madrasa compte deux étages et se compose de 130 pièces (hujras – un hujra ou hujra désigne une cellule, un petit espace de vie pour les étudiants, dans une madrasa en Ouzbékistan, par exemple. De plus, des salles pour les derviches voyageurs dans une khanqah ont été ainsi désignées), dans lesquelles 260 étudiants étudiaient en même temps, selon des sources historiques. Les historiens racontent l’histoire de la construction de la madrasa et du minaret: “En la quatrième année du règne de Muhammad Aminkhan, la construction de la madrasa et du minaret a commencé dans la direction de la Qibla (la direction de la Kaaba, la direction sud à Khiva) en face de l’Ark.

Bekniyaz Diwanbegi a donné l’ordre de réaliser la construction. Lorsque Bekniyaz a commencé la construction, Muhammad Karim de Diwan a été chargé de la superviser. Muhammad Karim a trouvé des maîtres célèbres de Choresm et a commencé à le construire.

Sur ordre du Khan à Yangiariq (village) au pied du désert, la construction du palais de campagne – Hovli et jardin – a également été entamée et Ismail Diwan ibn Adina Diwan en a été nommé directeur sur ordre d’Abdullah Kushbegi.

En 1851, le concours sur la construction de la madrasa est lancé par Muhammad Aminkhan et le projet dessiné par le Maître suprême de Khiva (Ustabashi) Abdulla “Jin” plaît au Khan. La madrasa a été construite en trois ans.

Le Khan satisfait a ordonné à Bekniyaz Diwanbegi de préparer tout le nécessaire pour les grandes célébrations et le banquet. Les frères et proches parents du Khan qui sont venus à la fête ont reçu des robes tissées d’or et des chevaux de course racés. Tous ceux qui ont participé à la fête ont reçu un cadeau.

Les contemporains ont loué la construction de la madrasa en vers avec un chronogramme codé et ont également reçu des cadeaux du Khan. À côté de la madrasa, on commença la construction d’un minaret si majestueux que les poètes glorifiaient sa construction inachevée par les mots “Comme un pilier soutenant le dôme du ciel”.

Le portail de la madrasa était décoré de magnifiques carreaux de faïence sur lesquels étaient écrits des éloges aux bâtisseurs de la madrasa dans l’écriture Nasta’liq de la calligraphie arabe.

Le madrasa a une structure architecturale similaire à celle d’autres bâtiments similaires. Il est construit symétriquement sur deux étages, avec un plan rectangulaire et une cour spacieuse de même forme. Il y a des tours d’angle de la guldasta aux quatre coins de la madrasa.

Les tours de chaque côté du portail central de la madrasa sont particulièrement remarquables. Derrière la façade principale, il y a un minaret à cinq dômes, une mosquée d’hiver, un auditorium et des pièces annexes.

Les pièces du premier étage servaient d’habitation et de pièces de service, tandis que les pièces d’habitation du deuxième étage ont des loggias voûtées s’ouvrant sur un côté, ce qui donne au bâtiment une apparence attrayante.

La cour est ornée de quatre petits portails, dont la partie avant est décorée de majoliques à motifs de Khiva, sous lesquels sont tissées des inscriptions calligraphiques en écriture arabe dans le style thoulouth.

Les ouvertures des fenêtres de la madrasa sont dotées de grilles à motifs de panjara. Une couche imperméable de pierres de montagne a été posée dans la partie inférieure des murs du sous-sol de la madrasa (leur hauteur est de 68 cm). Les dimensions globales de la madrasa sont de 71,7 m x 60,0 m, et la cour intérieure de la madrasa est de 38,0 m x 38,0 m. La mosquée d’hiver – 9,4 х 8,4 mètres, l’auditorium – 5,6 х 5,5 mètres, la mosquée d’été – 5,6 х 5,6 mètres, la hauteur du portail – 25 mètres.

Selon la description du voyageur Hermann Vambery, arrivé à Khiva en 1863, la madrasa a été construite par Muhammad Aminkhan sous la forme d’un caravansérail. Le minaret, situé près de la madrasa, est resté inachevé en raison de la mort tragique de Khan.

Les 130 salles (hujshras) de la madrasa étaient destinées à 260 étudiants, pour la madrasa les terres du Waqf (le Waqf est un institut de droit islamique similaire à la fondation) ont été attribuées dans certaines tailles. La superficie de ces terres était de 32 525 tanaps et la récolte qui en était tirée était répartie entre les étudiants et les employés de la madrasa.

Le revenu annuel de ces terres du Waqf était de 12000 khiva batman (batman – 20 kg) de blé et 5000 tilla (pièces d’or) d’argent. Il y avait 2 à 3 étudiants dans chaque hujra de la madrasa, les portes de tous les hujrasa faisaient face à la cour de la madrasa et il y avait une cheminée dans chaque hujra.

Les sciences religieuses et laïques étaient enseignées dans la madrasa, en même temps que les jeux de divertissement étaient interdits, ainsi que le chant. La durée des études dans le madrasa était illimitée, certains étudiants étudiaient dans un seul cours pendant 3 – 4 ans, voire 8 – 10 ans.

L’éducation dans les madrasa s’est faite en 3 étapes :

1. primaire “adno”.
2. centre “avsat”.
3. groupes “a’lo” supérieurs.

Dans le primaire, les élèves ont appris la grammaire arabe, la logique, la charia, les rites religieux et la littérature en arabe et en persan. Pendant les deux autres phases, les étudiants ont étudié avec diligence le tahsib (logique), l’ilohiyot (théologie), la jurisprudence et d’autres sciences.

Tout fils d’un musulman ayant atteint l’âge de 15 ans était admis dans une madrasa, compte tenu de son niveau d’alphabétisation. Les étudiants étaient appelés mollah ou talibul ilm. Les étudiants diplômés des madrasas ont produit des poètes, des historiens, des scribes, des calligraphes, des érudits et des gens instruits.

La madrasa Aminkhan à Khiva abritait une grande bibliothèque et le siège de la Cour suprême Qādī (Qādī, selon la doctrine de l’État islamique, est un juriste qui exerce principalement des fonctions judiciaires au nom du calife, guidé par le système de normes de la charia).