Boukhara - Complexe Bahauddin Naqshbandi

Le complexe Bahauddin Naqshbandi est situé à la périphérie de Boukhara, dans le village de Kasri-Orifon. Le complexe de monuments du tombeau du saint a été reconstruit plusieurs fois, car chaque souverain de Boukhara considérait qu’il était de son devoir de faire ses propres ajouts.

L’ensemble préservé du tombeau de Bahauddin comprend un khanaka majestueux – une demeure de soufis, construite par Khan Abdulaziz en 1545. La grande mosquée avec deux aivans, dont l’un donne sur le minaret, a été construite au milieu du 18ème siècle pour la mère de Khan Abulfeyz.

Le Complexe Bahauddin Naqshbandi à Boukhara a pris la forme d’une combinaison d’une nécropole et d’un bâtiment cérémoniel, typique du XVIe siècle. En 1544, le cheikh d’Abdulazizkhan I a été enterré sous la forme d’une voûte au sol – dakhma avec une clôture sculptée dans le marbre sur le dessus.

La mère du souverain Abulfeyz-khan (1711-1747) a fait construire une mosquée avec deux aivans (terrasses) sur ses propres fonds. Au XIXe siècle, le vizir de Nasrulla-khan Hakim Kushbegi a fait construire une autre mosquée.

Le minaret (tour) a été construit en 1720. Pendant la période soviétique, ce sanctuaire était dans un état de dévastation. L’autre mosquée, située dans la partie intérieure de la cour de la nécropole, a été construite près d’un siècle plus tard par Hakim Kushbegi.

Des événements intéressants sont liés à la construction de la route de Boukhara à la nécropole sacrée. L’histoire de sa construction est présentée dans la biographie des émirs de Boukhara ainsi : “L’émir Nasrulla-khan Bokhadur était dans la ville de Karshi avant la mort de son père Kushbegi”.

En 1826, le bienheureux émir Haydar mourut et le prince Hussein hérita du trône de Boukhara. Il régna du 6 octobre au 19 décembre de la même année, puis fut empoisonné par son frère Omar-khan, qui ne régna lui aussi que brièvement – pendant quatre mois.

L’émir Nasrullah, après avoir rassemblé une armée et obtenu le soutien de Hakim Kushbegi, a entrepris une campagne à Boukhara pour punir le fratricide. Quelques jours avant son adhésion, l’émir Nasrullah a quitté son armée près de Faiziabad et s’est rendu sur la tombe du saint cheikh Bahauddin, où il a fait le vœu suivant : “Si je deviens émir, je ferai un hajj hebdomadaire à pied de Boukhara à la tombe du saint cheikh. Le 24 avril 1827, Nasrullah Khan Bokhadur monte sur le trône.

Comme il l’avait promis, il a fait son premier hajj au Mazar de Bahauddin. Le jeune émir a ordonné que la route soit pavée depuis les portes de la noble Boukhara jusqu’au mazar sacré de Cheikh Bahauddin.

Son ordre a été rapidement exécuté. Le dernier émir de Boukhara, Sayyid Mir Alimkhan, a poursuivi les traditions de ses prédécesseurs et a construit plusieurs bâtiments publics près de la nécropole, dont une grande maison d’hôtes et un grand bain.

Le complexe de Bahauddin Naqshbandi à Boukhara a été construit de façon permanente. Ici, dans le complexe, il y a aussi deux puits sacrés. Pour le Cheikh Bahauddin, dont le nom complet est Sayyid Muhammad Bahauddin Naqshbandi ibn Sayyid Jalaliddin, des milliers de pèlerins, de touristes et de croyants musulmans voyagent et errent en permanence.

Un pèlerinage à ce lieu saint trois fois équivaut à un Hadj à la Mecque. Le nom de Sheikh Bahauddin était le plus vénéré dans ces régions après celui du prophète Muhammad.

Chaque fois qu’un croyant souhaitait avoir de la chance, il priait le cheikh Bahauddin et invoquait les mots magiques “Ya Bahauddini bola gardon” comme un sort pour conjurer le mauvais sort. (“O Bahauddin, sauveur des ennuis”).

Selon les croyants, elle les a aidés à se protéger de l’impur. Les gens invoquent la sainteté de Bahauddin lorsqu’ils veulent se protéger de la corruption et de la maladie ou demandent des bénédictions en chemin.

Et il se trouve que quiconque demande l’intercession ou l’aide du saint l’obtient toujours. Le mausolée est considéré comme l’un des lieux de pèlerinage les plus populaires auprès des musulmans, car trois pèlerinages au mausolée de Bahauddin Naqshbandi équivalent à un pèlerinage à la Mecque.

Une attraction intéressante du complexe est le personnel du Naqshbandi. Selon la légende, le cheikh a planté son bâton dans le sol et il a commencé à pousser pour finalement devenir un arbre.

Dans ses niches se trouvent les dons des pèlerins. On pense qu’après avoir demandé au cheikh d’intervenir dans toute action noble, il faut passer sous le bâton. Après l’indépendance de l’Ouzbékistan, le sanctuaire a été restauré en l’honneur du 675e anniversaire du Bahauddin Naqshband en 1993.

La darvazakhana (hall d’entrée) a été construite avec un haut dôme. Les Aivans magnifiquement décorés – les terrasses ont été reproduites. Un vaste jardin reliait le tombeau sacré de Hazrat Bahauddin et la tombe de sa mère en une seule composition.

Dakhmai Shohon (Nécropole des souverains) a également été restaurée, où sont enterrés les restes de certains souverains des dynasties Temuride, Shaibanide, Ashtarkhanide et Mangyte.