Boukhara - Complexe de Hodja Zaynuddin

Le complexe de Hodja Zaynuddin à Boukhara a été construit avant 1555. On peut ici se familiariser avec le contenu régional des constructions urbaines culturelles-monumentales et publiques en tenant compte des intérêts de la conception architecturale de la rue et du quartier.

Les deux côtés du bâtiment central en forme de dôme de la mosquée sont conçus en fonction de leur emplacement par rapport à la zone résidentielle, avec laquelle ils sont reliés par un aiwan ombragé (la partie la plus importante d’un palais, c’est-à-dire la salle d’audience) et un grand bassin d’eau fait de dalles de pierre, qui fournit de l’eau potable aux habitants du quartier et aux visiteurs de la mosquée.

Dans le coin sud-est, à la sortie en gradins vers l’eau, se trouvait un trop-plein sculpté dans le marbre en forme de gueule ouverte du dragon – Azhdar, décoré d’ornements et d’épigraphie.

Le type de bâtiments de culte auquel appartient la Khanaka Mosquée Hodja Zaynuddin est appelé Khanaka Mosquée.

La mosquée-khanaka se caractérise par un bâtiment central avec un dôme, qui était utilisé par les soufis pour leurs cérémonies religieuses avec des chants choraux accompagnés d’instruments de musique.

La fusion de la mosquée et de la chanaqa, qui symbolisait en fait la fusion de l’islam classique et du soufisme, est largement observée à la fin de la période médiévale. Les complexes mosquées-khanaka avaient souvent plusieurs locaux qui permettaient de combiner différentes fonctions (mosquée proprement dite, khanaka, medrese partielle, mazar (tombe), etc).

L’une des attractions du complexe est un tombeau vénéré (mazar), appelé “Khodja Turk”, situé dans l’une des niches extérieures de la mosquée, qui a la forme d’un tombeau avec deux tiges verticales (tugh).

La conception de cette tombe suggère la tradition classique du Coran, selon laquelle même les souverains n’étaient pas enterrés dans de luxueux mausolées, mais modestement en plein air, dans une cour khazir avec un mur de briques et un portail d’entrée.

Dans celles-ci, l’enterrement était organisé dans une saghana, un sarcophage arqué, ou dans une dakhma, une plate-forme funéraire rectangulaire tapissée de pierres. Les mausolées ont été construits principalement sous les Temurides.

La construction de mausolées était interdite pendant la période shaybanide et ils n’ont recommencé à être construits qu’à partir du tournant des XVII-XVIII siècles. La façade sud du bâtiment se compose d’une niche profonde, une sorte de portique ouvert, comme s’il accueillait les fidèles et les entraînait dans l’ombre de la mosquée par des couloirs ombragés.

Rien ici ne rappelait la vie quotidienne, car la fabuleuse richesse et le luxe de la mosquée contrastent fortement avec la pauvreté et la privation des personnes qui cherchent du réconfort dans la religion.

Le dessin (aujourd’hui rouge et bleu, autrefois doré ou sur fond d’or) ne transmet que légèrement l’effet extraordinaire obtenu dans le passé par l’utilisation de la technique kundal.

Cependant, la palette de couleurs des tons bleu ciel et rouge orange de l’intérieur du Complexe de Hodja Zaynuddin à Boukhara fait déjà forte impression. Excellent panneau de la mosquée, semblable à une mosaïque, divisé en champs rectangulaires séparés, remplis de figures géométriques, de cartouches ornés et d’arcs élégants aux riches motifs colorés.

Le dôme principal de la mosquée est flanqué des deux côtés d’aiwans, dont la conception architecturale est profondément traditionnelle et remonte aux premiers exemples d’architecture populaire de l’époque féodale.