Boukhara - le secret du Mausolée de Samanid

À l’ouest de la place du Registan à Boukhara, dans la verdure du parc, situé sur l’ancien cimetière “Naukand”, se trouve une création architecturale parfaite – le mausolée de Samanid et le secret qui y est lié. On pense que c’est la tombe des souverains samanides, qui a été construite entre la fin du IXe et le début du Xe siècle. X siècles.

Il est possible que la construction du mausolée ait été une réponse des Samanides à l’appel du califat abbasside, où en 862 le mausolée de Qubba al-Sulabiyya a été construit sur la tombe du calife d’al-Muntasir.

Il est important pour notre sujet que ce soient probablement les premiers mausolées islamiques dans lesquels la forme originale du dôme de droite “dôme de la Qubba” a été incarnée. Le secret du mausolée de Samanide réside dans sa plus riche décoration en briques et sa composition architecturale exquise, que de nombreux érudits attribuent à la culture préislamique de l’ancienne Sogdiane.

Cette contradiction a donné lieu à une réflexion sur les versions de la construction antérieure du mausolée et même à son interprétation comme un temple zoroastrien du soleil. Essayons de résoudre ce problème sur la base d’une analyse sémantique du symbolisme du mausolée.

À notre avis, le mausolée a une composition symbolique principale dans ses arcs, qui représente son cosmogramme essentiel. Ce signe carré caractéristique est situé symétriquement des deux côtés de l’entrée des deux côtés du mausolée.

Chacun des signes comporte quatre carrés inscrits dans sa structure. Le carré intérieur est inscrit avec un cercle. Le contour des carrés extérieurs contient 40 “anneaux de perle”. A l’intérieur des places, il y a également de grands et de petits panneaux “à double battant”.

Veillons à ce que cette composition de signes soit une projection plane de la solution volumique du mausolée lui-même, c’est-à-dire que leurs cosmogrammes sont identiques. Cette idée est suggérée, outre la connexion “cube carré” et “dôme cercle”, par le parallèle entre les 40 “perles” du signe et les 40 ouvertures en forme d’arc dans la partie supérieure extérieure des murs.
Dans le mausolée de Samanide, tout, des briques aux plans et aux façades, est construit sur une seule place et ses dérivés. Cela souligne une fois de plus la valeur décisive du carré dans les symboles du mausolée. Il est possible que l’influence de l’image de la Kaaba soit déjà très forte ici.

En partant du carré, le cosmogramme du mausolée peut alors être décomposé en trois symboles basés sur le carré:

1. le signe déjà connu “cercle dans le carré”,
2. le signe “carré inscrit dans le carré” et
3. le signe “deux carrés avec quarante perles”

1. “Cercle dans un carré” est la forme originale du mausolée, comme indiqué ci-dessus.

2. la caractéristique du mausolée est son ouverture en forme de chortaku sur les quatre côtés, ce qui explique la possibilité de la source de sa puissance spirituelle

Cette idée est probablement exprimée par un carré intérieur à l’orientation décalée, dont les coins indiquent l’emplacement des entrées. Les ailes au-dessus des arcs du mausolée sont un symbole traditionnel de spiritualité (pensez aux ailes des anges).

L’existence de ces signes détermine le dépassement de la vanité mondaine à l’entrée du mausolée, l’initiation au divin. La sémantique du signe “un carré inscrit dans un carré” peut également être interprétée comme un symbole de “l’unité du macro et du microcosme”.

Le passage du petit au grand carré est un grossissement, ce qui signifie macrocosme et infini de l’univers. Le mouvement de recul (réduction) représente le microcosme et le monde spirituel.

3. “Deux carrés avec quarante perles” renvoie à la symbolique du nombre sacré 40. Dans la tradition islamique, le destin de l’âme à la naissance et à la mort y est lié: Quarante jours l’âme entre dans le corps d’un nouveau-né, quarante jours elle ne quitte pas la terre après la mort.

Compte tenu de l’objectif du monument, on peut également supposer que les “quarante perles” du mausolée symbolisent les “quarante saints” – Chiltan (Persan, Tadjik – “quarante personnes”) qui protègent le monde.

Les Ouzbeks et les Tadjiks, les Kazakhs et les Kirghizes ont conservé de vieilles légendes sur les “Chiltans” – les quarante ans des “saints secrets” ou du “peuple le plus intime”. Plus tard, ils se sont mêlés à la foi des soufis et des ismaélites et ont fait entrer les Chiltans dans le cercle des saints musulmans.

Ensuite, la “clôture” carrée de 40 perles sur le bouclier signifie la protection du mausolée par 40 puissants saints, le lien spirituel du saint enterré avec eux. L’image des 40 sources de lumière (fenêtres cintrées) éclairant le mausolée et contrecarrant ainsi l’obscurité correspond bien à l’image des 40 saints protégeant le mausolée.

De plus, le chiffre sacré “quarante” pour Maverannahr et Khorezm était l’une des caractéristiques de l’association secrète des émetteurs du culte de Siyavush (corporation des zhretses) au début du Moyen Âge.

L’image de Siyavush incarnait une divinité solaire associée à un culte calendaire-agarien dont le grand prêtre dans le Boukhara préislamique était le souverain de la région. Ainsi, le cosmogramme du mausolée de Samanide combine des symboles islamiques et préislamiques.

C’est la preuve que les deux confessions de la population, qui ont officiellement accepté la nouvelle foi islamique mais ont continué à pratiquer des rituels “païens”, ont été officiellement reconnues par les Samanides.

Probablement, la proclamation de l’État de Samanide indépendamment du califat abbasside dans les années 60-70 du IXe siècle a exigé des idées et des symboles religieux locaux pré-islamiques dans l’intérêt de la souveraineté culturelle et de la sanctification de la nouvelle dynastie au pouvoir.

Cela explique le “secret” du mausolée islamique de Samanid.