Samarkand - Mausolée de Bibi Khanum

L’inscription au Mausolée de Bibi Khanum à Samarkand.

“Au Nom d’Allah miséricordieux et compatissant. Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et Muhammad est son Prophète. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et je témoigne que Muhammad est son Serviteur et Messager. Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah, le seul Dieu qui n’a pas d’égal, le monde lui appartient, la louange lui appartient. Il donne la vie et la reprend. Il est éternel et immortel ; dans les mains de sa bonté, il est le Seigneur de toutes choses. Tout vous reviendra”.

La Mausolée de Bibi Khanum à Samarkand (début du XVe siècle) située en face de la Mosquée Jame de Bibi Khanum, a été construite en l’honneur de la mère de son épouse et a été l’une des premières à être construite à Samarkand sous Temur.

Les restes d’un octaèdre extérieur et d’un cruciforme à l’intérieur du Mausolée de Bibi-Khanum en sont les composantes. La Madrasa Bibi Khanum existait également au XVIIe siècle.

Il n’est pas clair dans quelle mesure les paroles de Malikho sur la construction de la Madrasa (a été détruite par A’Bdullahan (XVIe siècle) de telle sorte qu'”il n’en reste rien, sauf le Mausolée de Bibi Khanum”.

Le Mausolée de Bibi-Khanum aurait servi de lieu de sépulture pour les Femmes de la Dynastie des Temurides (il est associé comme une Mosquée au légendaire souverain Bibi-Khanum). Selon Clavijo, la mère de Bibi-Khanum a été la première à y être enterrée.

Il n’existe aucune information sur l’enterrement de Bibi-Khanum lui-même (Sarai Mulk-Khanum), bien que la tradition populaire désigne ce bâtiment comme le Mausolée de Bibi-Khanum. C’est une structure octaédrique haute avec un tambour cylindrique entouré d’une grande inscription kufi et un dôme extérieur non sauvé.

A l’intérieur, sous le plan en forme de croix de la Gurkhana, se trouve un tombeau en marbre avec trois tombes de femmes en sarcophages. L’intérieur du mausolée est décoré d’une tablette en mosaïque et de peintures sur le plafond et les murs, où sont présentés des motifs ornementaux et des paysages de style.

En 1941, des fouilles archéologiques du squelette et des tombes ont été effectuées ici. Dans les années 1956 – 1957, les travaux de recherche historico-architecturale et archéologique des monuments ont été réalisés.

Toutes les pierres tombales sont entourées d’une grille de marbre posée par Ulugbek. La sépulture dans la partie occidentale de Gur-i Emir, qui était considérée comme la tombe de Saïd Omar, doit être appelée “la tombe d’un inconnu”, comme le souligne l’inscription sur la pierre tombale elle-même.

La pierre tombale supérieure de Temur est faite de néphrite vert foncé, qui a été livrée par Ulugbek depuis le cours supérieur de la rivière Ili en 1425. Une inscription en arabe est gravée dans cette pierre, qui affirme que Tamerlane descendrait d’un ancêtre commun avec Gengis Khan.

À la fin de l’inscription se trouve le récit légendaire du témoignage immaculé d’un des ancêtres de Gengis Khan par une femme nommée Alunkuva, “qui l’a reçu de la lumière qui a percé la porte de la montagne et est apparue devant elle comme l’image d’un homme parfait”, l’une des descendantes du calife Aliya.

Cette relation inventée avec Gengis Khan a été écrite après la mort de Temur. Sur ordre de Nadir Shah, après la prise de Samarkand en 1740, la pierre tombale en néphrite de Temur et les portes métalliques à deux battants ont été livrées de la Mosquée de Bibi-Khanum à Mashhad.

Après les avoir vérifiés, Nadirshah ordonna de rendre la pierre et la porte à Samarkand et de les remettre “à leur place”. Les pierres tombales des autres membres de la famille Temur remplissent les pièces suivantes du bâtiment.

Pendant la période du pouvoir soviétique à partir de 1924, d’importants travaux de rénovation et de restauration ont été effectués sur le territoire du Mausolée : le plafond du Mausolée a été fixé aux poutres en treillis de la voûte, ce qui a permis de supprimer la pression des pierres tombales sur le Mausolée.