Khiva - Mosquée Juma

Parmi les mosquées bien connues en Asie Centrale, la mosquée Juma à Khiva est remarquable pour sa conception et sa structure spatiale traditionnelles, parfois archaïques. Elle a conservé les caractéristiques des mosquées james millénaires.

La mosquée Juma (Jame) de Khiva, qui signifie jame ou mosquée du vendredi, était l’une des structures les plus remarquables de la ville au Moyen-Âge et se distingue par ses formes et volumes architecturaux originaux.

Il ressemble aux mosquées historiques de Khorezm. Elle occupe une grande surface de 55 m x 46 m et est construite comme une mosquée à plusieurs colonnes. Le bâtiment est situé sur une route principale reliant les portes est et ouest d’Ichan-Kala.

Le voyageur arabe al-Maqdisi (al-Muqaddasi), qui voyageait à Khorezm au Xe siècle, a mentionné pour la première fois la mosquée Juma à Khiva. Mais selon la revendication des anciens habitants de Khiva, l’ancienne mosquée a été détruite et à sa place la mosquée actuelle avec le même plan au sol a été construite en 1788, sa superficie étant quelque peu agrandie.

C’est une immense salle rectangulaire (45m x 55m) couverte d’un toit plat ; elle est entourée d’un mur massif vierge avec trois entrées. Au milieu du mur sud se trouve une niche de mihrab, un endroit qui indique la direction de la prière aux fidèles.

Il faisait semi-obscur dans le hall, car les quelques trappes-fentes sur le toit étaient absolument insuffisantes pour éclairer une grande pièce. La vue extérieure d’une mosquée est quelque peu simplifiée, la hauteur de ses murs est de 4,5 mètres, la hauteur de son minaret est égale à 42 mètres.

La porte de la mosquée est orientée vers le nord, tandis que le vent du nord souffle à travers deux grandes lucarnes au milieu de la mosquée. Dans l’Antiquité, des mûriers de la variété locale “balkhi” poussaient sous les ouvertures qui, à l’époque, permettaient de purifier l’air à l’intérieur de la mosquée, c’est-à-dire que nos pères et nos grands-pères réalisaient une biosynthèse harmonieuse entre la nature et l’homme.

Il convient de noter que la variété de mûrier “balkhi tut” (ou “ak tut” – mûrier blanc) était plantée dans les cours de nombreux bâtiments dans les temps anciens. Comme le disent les experts, le mûrier a besoin de très peu d’eau, car ses racines trouvent de l’eau même sous le sol.

Nos ancêtres ont ainsi réussi à préserver l’intégrité et l’entretien des bâtiments architecturaux et résidentiels, car le mûrier, en recueillant l’humidité autour de lui, a contribué à maintenir l’équilibre de la distribution de l’humidité du sol dans la région et autour du bâtiment.

La mosquée Juma est un bâtiment d’un étage avec un toit à poutres plates soutenu par 213 colonnes disposées en carré de 3,15 x 3,15 mètres. Le mihrab de la mosquée est situé au milieu du mur sud.

Il y a de hautes niches dans le mur des deux côtés du mihrab et le plafond du mihrab est légèrement plus haut que le plafond général de la mosquée. La niche de l’arc du mihrab est peinte en vert et les piliers sont peints en noir et rouge avec des images d’arbres, d’arbustes, de cynorrhodons et d’iris, qui ont été créés à la fin du 18e et au début du 20e siècle.

Des inscriptions sont gravées sur les plaques de marbre placées des deux côtés du mihrab. Dans l’une d’entre elles, datée de l’année 1203 de la Hidzhra (1788 – 1789) est écrite une lettre du Waqf faite en relation avec le don de biens et de fonds pour la mosquée.

Il indique que par ordre du vizir Abdurahman (Mihtar) en 1203, des terres du Waqf ont été attribuées à Hijra dans les villages de Kuyuktam (Goktam, aujourd’hui une colonie dans le district de Kozhkupyr dans la région de Khorezm) et de Bekabad pour la construction d’une mosquée, dont les recettes devaient être consacrées à la charité et aux besoins de la mosquée.

La deuxième plaque de marbre est légèrement plus petite et porte un chronogramme (tarih) indiquant l’année 1080 Hijra (c’est-à-dire 1666). La population locale pense que la mosquée a été restaurée à la fin du XVIIIe siècle.

Ceci est confirmé par les inscriptions sur les portes sculptées de la façade sud de la mosquée. Ils rapportent que la mosquée a été restaurée en 1788 – 1789 sous la direction d’une personne nommée Abdurahman Mihtar.

Selon les études du géographe arabe Muqaddasiy, la mosquée de Juma remonte au 10e siècle. Cette mosquée est unique dans sa structure ; elle n’a pas de portails, de dômes, de galeries ou de cours. La mosquée est accessible de trois côtés.

Sur le côté nord de la mosquée, la rue Palvon Qori s’ouvre avec son minaret de 33 mètres de haut. Le plafond de la grande salle est soutenu par 213 piliers en bois. Le plafond est percé de petits trous pour la lumière et la ventilation. Le mur sud comporte des niches à stalactites et, sur le côté droit, une tablette de marbre indiquant les revenus et les biens.

En 1996 – 1997, la mosquée de Juma a été restaurée et pendant la restauration, de nombreuses colonnes usées ont été remplacées.