Tachkent - Mosquée Namozgoh

La mosquée Namozgoh fait partie du célèbre centre islamique de Tachkent, la place Hast Imam, qui servait autrefois de terrain où les gens se rassemblaient lors des grandes fêtes religieuses.

La construction de l’ensemble du complexe religieux a commencé au XVIe siècle. Sa partie actuelle est le mausolée d’Abubakr Muhammad Kaffal Shashi, l’imam le plus vénéré de Tachkent. Le lieu saint a également été nommé d’après lui.

La mosquée Namozgoh a été construite en 1865 et est depuis lors la plus grande mosquée de Tachkent, où des prières sont organisées lors des fêtes du Ramadan et de Kurban Hayit. Depuis 1971, il abrite l’Institut islamique de Tachkent. Ces dernières années, ce monument architectural a subi quelques changements mineurs.

La mosquée Namozgoh de Tachkent a été reconstruite plus tard pour devenir le mausolée de l’imam Hazrati, le Muyi-Muborak Medrese et le Barakkhan Medrese, qui ont été construits au XVIe siècle. La construction de la mosquée a duré de 1845 à 1865 avant que Tachkent ne soit conquise par la Russie. Elle a été construite pour les Khans de Kokand qui ont conquis la ville au cours du même siècle.

Le souverain du khanat de Kokand au milieu du 19e siècle était Khudoyar Khan, dont la lignée remonte à la dynastie ouzbèke de la dynastie Ming. Son règne a connu des hauts et des bas, la perte et la restauration du pouvoir. Tachkent a rejoint le khanat de Kokand en 1807-1808, des années avant que Hudojar-khan ne monte sur le trône, mais c’est exactement à ce moment-là que la construction du sanctuaire de Namozgoh a commencé, en 1845, après sa première accession.

La construction du lieu de culte a duré jusqu’en 1865, date à laquelle la guerre entre la Russie et Kokand a éclaté et la ville a été capturée par les troupes russes dirigées par le lieutenant-colonel Mikhail Chernyaev. La mosquée n’a pas été détruite malgré les hostilités et on pouvait toujours venir ici pour assister aux prières du vendredi ou des jours fériés.

La mosquée est restée un lieu de culte jusqu’à la révolution de 1917, où elle a été détruite et pillée. La restauration de la mosquée n’a commencé que dans les années 1970 et le cheikh Ziauddinhan ibn Eshon Babahan, qui était à l’époque président de l’administration spirituelle des musulmans d’Asie centrale et du Kazakhstan, a pris le contrôle du processus.

En 1971, le cheikh a demandé aux autorités soviétiques l’autorisation d’ouvrir un collège sur le site du sanctuaire ; celui-ci a immédiatement été baptisé du nom de l’imam al-Bukhari, célèbre théologien islamique.

L’institut a été créé sur la base des cours ouverts en 1970 pour la formation avancée des Imam-Khatibs. Pendant la période soviétique, l’Institut était le seul établissement d’enseignement supérieur islamique en Union soviétique à former des clercs musulmans pour la partie européenne du pays, l’Asie centrale, la Sibérie, le Kazakhstan et le Caucase.

Après l’effondrement de l’Union soviétique, l’établissement d’enseignement situé sur le site du sanctuaire a été rebaptisé Institut islamique de Tachkent et est désormais sous l’administration des musulmans d’Ouzbékistan. Depuis les années 2000, les diplômés de l’institut obtiennent des diplômes de bachelor.

L’institut forme des Imame-Khatibs, des érudits islamiques et des professeurs de langue arabe. On y enseigne les sciences religieuses, les sciences politiques, l’histoire des religions et l’histoire de l’Ouzbékistan, l’écologie, un certain nombre de sciences théologiques, diverses langues, l’éloquence, la littérature et la calligraphie. L’arabe et l’ouzbek sont utilisés dans l’enseignement.

La mosquée est une structure allongée, elle fait actuellement face à la cour de l’institut, ses dimensions sont de 56 par 15 mètres, pour sa conception le style oriental traditionnel a été utilisé. Le sanctuaire est couronné par un dôme bleu, qui s’étend jusqu’au ciel et est décoré de grilles de fenêtres à motifs en ganch et de peintures ornementales. La prémisse hivernale du sanctuaire est la salle cruciforme chevauchant de part et d’autre une haute coupole, d’où émanent deux rangées de galeries en arc à quatre baies. Parallèlement à eux, la colonne aivan est enjambée par un arbre.

Les bâtisseurs ont utilisé des briques brûlées pour construire les murs de la mosquée. Les décorations des intérieurs sont absentes, le seul détail est la niche du mihrab de la salle principale, elle est plate et de petites dimensions, et des stalactites mukarnas dans l’arc. La voûte elle-même est décorée d’un panjara sculpté.

Depuis de nombreuses années, les habitants ont transmis la légende selon laquelle les cheveux d’or du prophète Mahomet se trouveraient à l’intérieur des murs du lieu saint. Cette histoire jouit d’une grande popularité et attire des foules de touristes venus de loin à la mosquée, ainsi que des pèlerins de toutes les régions du monde. Chaque année, le sanctuaire est visité par des milliers de religieux qui veulent entendre en personne les hadiths sacrés, mais aussi commémorer de grands penseurs et toucher à l’histoire ancienne.