Bukhara - Complesso Hodja Zaynuddin

Il complesso Hodja Zaynuddin a Bukhara fu costruito prima del 1555. Qui si può conoscere il contenuto regionale dell’edilizia urbana culturale-monumentale e pubblica, tenendo conto degli interessi del disegno architettonico della strada e del quartiere.

I due lati dell’edificio centrale a cupola della moschea sono progettati in base alla loro posizione rispetto alla zona residenziale, con la quale sono collegati da un aiwan ombreggiato (la parte più importante di un palazzo, cioè la sala delle udienze) e un grande bacino d’acqua fatto di lastre di pietra, che forniva acqua potabile agli abitanti del quartiere e ai visitatori della moschea.

Nell’angolo sud-est all’uscita a gradini verso l’acqua c’era uno sfioratore scolpito in marmo a forma di bocca aperta del drago – Azhdar, decorato con ornamenti ed epigrafia.

Il tipo di edifici di culto a cui appartiene la moschea Hodja Zaynuddin Khanaqa si chiama moschea-chanaqa.

Una caratteristica della moschea-chanaqa è l’edificio centrale con una cupola, che veniva usato dai sufi per le loro cerimonie religiose con canti corali accompagnati da strumenti musicali.

La fusione di moschea e chanaqa, che in realtà simboleggiava la fusione dell’Islam classico e del sufismo, è ampiamente osservata nel tardo periodo medievale. I complessi moschea-chanaqa avevano spesso diversi locali che permettevano di combinare diverse funzioni (moschea propriamente detta, chanaqa, madrasa parziale, mazar (tomba), ecc.)

Una delle attrazioni del complesso è una tomba venerata (mazar), chiamata “Khodja Turk”, situata in una delle nicchie esterne della moschea, che ha la forma di una tomba con due aste in piedi (tugh).

Il design di questa tomba prefigura la tradizione classica del Corano, secondo la quale anche i sovrani non venivano sepolti in mausolei lussuosi ma modestamente all’aperto, in un cortile khazir con un muro di mattoni e un portale d’ingresso.

Al suo interno, la sepoltura era organizzata in un saghana, un sarcofago a forma di arco, o in un dakhma, una piattaforma funeraria rettangolare rivestita di pietra. I mausolei furono costruiti soprattutto sotto i Temuridi.

La costruzione di mausolei fu vietata durante il periodo shaybanide e si ricominciò a costruirli solo a partire dalla fine del XVII-XVIII secolo. La facciata meridionale dell’edificio è costituita da una profonda nicchia, una sorta di portico aperto, come per accogliere i fedeli e attirarli attraverso corridoi ombrosi all’ombra della moschea.

Niente qui ricordava la vita quotidiana, perché la ricchezza e il lusso da favola della moschea erano in netto contrasto con la povertà e la privazione della gente che cercava conforto nella religione.

Il disegno (ora rossastro e blu, precedentemente dorato o su uno sfondo d’oro) trasmette solo leggermente l’effetto straordinario ottenuto in passato attraverso l’uso della tecnica del kundal.

Ma anche adesso, la tavolozza di colori di toni blu cielo e rosso arancio dell’interno del complesso Hodja Zaynuddin a Bukhara fa una forte impressione. Pannello eccellente e simile a un mosaico della moschea, diviso in campi rettangolari separati, pieno di figure geometriche, cartigli ornati ed eleganti archi con un ricco motivo di colore.

Adiacenti alla cupola principale della moschea su entrambi i lati ci sono gli aiwan, il cui design architettonico è profondamente tradizionale e risale ai primi esempi di architettura vernacolare dell’epoca feudale.