Khiva - Aminkhan Madrasa

“Per volontà dell’Onnipotente, per ordine del Sultano del suo tempo, Abulgazi Muhammad Aminkhan ibn Allakulikhan (che la sua tomba sia illuminata), con le parole che possa essere un luogo di misericordia, costruì questa benedetta madrasa a Khiva, data Hijra 1270 (1854)”.

Durante il regno di Aminkhan a Khiva c’erano 64 madrase attive, la più grande e bella delle quali era la madrasa costruita da Muhammad Aminkhan (in dialetto Madaminkhan), che è ben conservata fino ad oggi.

La madrasa si trova nella parte occidentale di Ichan-Kala, sul lato destro all’entrata dalla porta principale Ata-Darvaza. Questa struttura architettonica è grande e magnifica, in linea con i particolari metodi di costruzione dell’epoca.

È costruito in mattoni cotti e le sue pareti sono spesse 1,5 m. La madrasa ha due piani e consiste di 130 stanze (hujras – una hujra descrive una cella, un piccolo spazio vitale per gli studenti, in una madrasa in Uzbekistan, per esempio. Si chiamavano così anche le stanze per i dervisci itineranti in una khanqah), in cui, secondo le fonti storiche, studiavano contemporaneamente 260 studenti. Gli storici raccontano la storia della costruzione della madrasa e del minareto: “Nel quarto anno del regno di Muhammad Aminkhan, la costruzione della madrasa e del minareto fu iniziata nella direzione della Qibla (verso la Kaaba, la direzione sud di Khiva) di fronte all’Arca.

Bekniyaz Diwanbegi ha ordinato la costruzione. Quando Bekniyaz iniziò la costruzione, Muhammad Karim di Diwan fu incaricato di supervisionarla. Muhammad Karim trovò dei famosi maestri di Choresm e iniziò a costruirlo.

Su ordine del Khan a Yangiariq (villaggio) ai piedi del deserto, fu anche iniziata la costruzione del palazzo di campagna – Hovli e giardino – e Ismail Diwan ibn Adina Diwan fu nominato suo direttore su ordine di Abdullah Kushbegi.

Nel 1851, il concorso per la costruzione della medrese fu indetto da Muhammad Aminkhan e il progetto disegnato dal Maestro Supremo di Khiva (Ustabashi) Abdulla “Jin” piacque al Khan. La madrasa è stata costruita in tre anni.

Il Khan contento ordinò a Bekniyaz Diwanbegi di preparare tutto il necessario per le grandi celebrazioni e la festa. I fratelli del khan e i parenti stretti che sono venuti alla festa sono stati presentati con abiti tessuti in oro e cavalli da corsa. Nessuno che ha partecipato alla festa è rimasto senza un regalo.

I contemporanei lodarono la costruzione della madrasa in versi con un cronogramma codificato e furono anche presentati con doni dal Khan. Accanto alla madrasa, fu iniziata la costruzione di un minareto così maestoso che i poeti glorificarono la sua costruzione incompiuta con le parole “Come un pilastro che sostiene la cupola del cielo”.

Il portale della madrasa era decorato con belle piastrelle di maiolica su cui erano scritti elogi ai costruttori della madrasa nella scrittura Nasta’liq della calligrafia araba.

La medrese ha una struttura architettonica simile ad altri edifici simili. È costruito simmetricamente su due piani, con una pianta rettangolare e un ampio cortile della stessa forma. Ci sono torri d’angolo guldasta in quattro angoli della madrasa.

Le torri su entrambi i lati del portale centrale della madrasa sono particolarmente degne di nota. Dietro la facciata principale si trovano un minareto a cinque cupole, una moschea d’inverno, un auditorium e sale ausiliarie.

Le stanze al primo piano servivano come alloggi e locali di servizio, mentre gli alloggi al secondo piano hanno logge a volta che si aprono su un lato, dando all’edificio un aspetto attraente.

Il cortile è ornato da quattro piccoli portali, la cui parte anteriore è decorata con maioliche con motivi di Khiva, sotto le quali sono tessute iscrizioni calligrafiche in scrittura araba nello stile Thuluth.

Le aperture delle finestre della medrese hanno griglie a forma di panjara. Uno strato impermeabilizzante di pietre di montagna è stato posato nella parte inferiore delle pareti nel seminterrato della madrasa (la loro altezza è di 68 cm). Le dimensioni complessive della madrasa sono 71,7 m x 60,0 m, e il cortile interno della madrasa è di 38,0 m x 38,0 m. La moschea invernale – 9,4 х 8,4 metri, l’auditorium – 5,6 х 5,5 metri, la moschea estiva – 5,6 х 5,6 metri, l’altezza del portale – 25 metri.

Secondo la descrizione del viaggiatore Hermann Vambery, arrivato a Khiva nel 1863, la madrasa fu costruita da Muhammad Aminkhan in forma di caravanserraglio, il minareto, situato vicino alla madrasa, fu lasciato incompiuto a causa della tragica morte del Khan.

Le 130 stanze (hujshras) della madrasa erano destinate a 260 studenti, per la madrasa le terre del Waqf (Waqf è un istituto di diritto islamico simile alla fondazione) furono assegnate in certe dimensioni. L’area di queste terre era di 32.525 tanaps e il raccolto ottenuto da esse veniva distribuito tra gli studenti e gli impiegati della madrasa.

Il reddito annuale di queste terre del waqf era di 12000 khiva batman (batman – 20 kg) di grano e 5000 tilla (monete d’oro) di denaro. C’erano da 2 a 3 studenti in ogni hujra della madrasa, le porte di tutte le hujra si affacciavano sul cortile della madrasa e c’era un camino in ogni hujra.

Nella madrasa si insegnavano le scienze religiose e secolari, e allo stesso tempo erano proibiti i giochi di intrattenimento e il canto. La durata degli studi nella madrasa era illimitata, alcuni studenti hanno studiato in un corso per 3 – 4 anni, anche 8 – 10 anni.

L’educazione nella madrasa si svolgeva in 3 fasi:

1° Primario ‘adno’.
2° Medio ‘avsat’.
3° Gruppi superiori ‘a’lo’.

Nella fase primaria, gli studenti sono stati insegnati la grammatica araba, la logica, la Sharia, i riti religiosi e la letteratura in arabo e persiano. Durante le due fasi rimanenti, gli studenti studiavano diligentemente Tahsib (logica), Ilohiyot (teologia), giurisprudenza e altre scienze.

Ogni figlio di un musulmano che raggiungeva l’età di 15 anni era ammesso in una madrasa, tenendo conto della sua alfabetizzazione. Gli studenti erano chiamati mullah o talibul ilm. Gli studenti che si diplomavano nelle madrase producevano poeti, storici, scrivani, calligrafi, studiosi e persone colte.

La madrasa ospitava una grande biblioteca e la sede della Corte Suprema del Qādī (Qādī è, secondo la dottrina statale islamica, un giurista che svolge principalmente funzioni giudiziarie per conto del califfo, seguendo il sistema di norme della Shari’a).