Khiva - Aminkhan Madrasa

La Madrasa Muhammad Aminkhan di Khiva: un capolavoro di architettura e di educazione

“Per volontà dell’Onnipotente, su ordine del Sultano del suo tempo, Abulgazi Muhammad Aminkhan ibn Allakulikhan (che la sua tomba sia illuminata), con le parole che fosse un luogo di misericordia, costruì questa benedetta madrasa a Khiva, data Egira 1270 (1854)”.

Questo ordine solenne, emesso nel 1854, portò alla costruzione di uno degli edifici più magnifici e importanti di Khiva: la madrasa di Muhammad Aminkhan. Questo capolavoro architettonico non solo simboleggia la saggezza e la devozione religiosa dell’epoca, ma testimonia anche l’alto livello di maestria dei costruttori dell’epoca e il periodo di massimo splendore culturale di Khiva.

Classificazione storica e significato
Durante il regno di Muhammad Aminkhan (1850-1855), Khiva conobbe un periodo di notevole sviluppo culturale e politico. In questo periodo esistevano in città 64 madrase, ma la più grande e la più bella era quella fondata da Muhammad Aminkhan (“Madaminkhan” in dialetto). Questa madrasa è una delle poche che si è conservata in modo eccellente fino ad oggi ed è un vero capolavoro di architettura e un centro educativo islamico.

La madrasa si trova nella parte occidentale della città storica di Ichan-Kala, sul lato destro della porta principale Ata-Darvaza, e riflette i particolari metodi di costruzione dell’epoca. Le sue dimensioni, la simmetria e il design artistico la rendono un esempio eccezionale di architettura dell’Asia centrale.

Architettura e costruzione
La medrese è stata costruita con mattoni bruciati, che garantivano un’elevata qualità costruttiva per l’epoca. I muri hanno uno spessore di 1,5 metri, che serviva sia a proteggere dal caldo estremo dei mesi estivi sia a creare una struttura stabile. La madrasa si estende su due piani e comprende 130 stanze (hujras), che servivano come alloggi per gli studenti. Un totale di 260 studenti sono stati ospitati in queste stanze, il che ha comportato un’alta densità e quindi un’intensa esperienza educativa per gli studenti.

La costruzione della madrasa iniziò nel quarto anno di regno di Muhammad Aminkhan, nel 1851, e fu completata in tre anni. La costruzione fu affidata all’esperto Bekniyaz Diwanbegi, che la gestì sotto la supervisione di Muhammad Karim di Diwan. La costruzione fu affidata a famosi maestri di Khorezm, il che significa che la madrasa era dotata di alcune delle migliori tecniche di costruzione e di elementi artistici.

Oltre alla madrasa stessa, iniziarono anche i lavori per la costruzione di un minareto, che un tempo era considerato uno dei più alti del suo genere. I poeti dell’epoca paragonarono il minareto incompiuto a un “pilastro che sostiene la cupola del cielo”, sottolineandone l’aura monumentale e l’importanza nella storia dell’architettura.

L’edificio e il suo arredamento
La medrese è costruita in modo simmetrico e segue una pianta rettangolare. Comprende un ampio cortile interno, racchiuso dalle ali dell’edificio. Ai quattro angoli del complesso si trovano le caratteristiche torri angolari Guldasta, che ne esaltano ulteriormente l’aspetto architettonico.

Particolarmente suggestivo è il portale centrale della madrasa, decorato con splendide maioliche. Queste piastrelle ornano la facciata e recano iscrizioni arabe in scrittura Nasta’liq, che contengono elogi ai costruttori della madrasa. L’ingresso della madrasa e il portale stesso sono ornati da decorazioni tipiche dell’architettura dell’epoca.

Dietro la facciata principale si trovano un minareto a cinque cupole, una moschea invernale, un auditorium e varie stanze laterali che servivano alla funzionalità dell’edificio. Particolarmente degne di nota sono le due torri ai lati del portale centrale, che conferiscono all’edificio una maggiore imponenza.

Le stanze del primo piano servivano sia come abitazione per gli studenti sia per scopi commerciali. Il secondo piano, anch’esso con logge a volta, offriva ai residenti una vista aperta sul cortile interno e conferiva alla medrese una particolare qualità estetica.

Il cortile interno è fiancheggiato da quattro piccoli portali decorati con piastrelle di maiolica nel tipico stile di Khiva. Al di sotto di queste piastrelle si trovano iscrizioni calligrafiche in scrittura araba Thuluth, che sottolineano ulteriormente il significato religioso e culturale dell’edificio.

Le aperture delle finestre della medrese sono dotate delle tradizionali grate panjara, che non sono solo funzionali ma incanalano la luce all’interno in modo unico. Inoltre, nella parte inferiore delle pareti è stato posato uno strato sigillante di pietre di montagna per garantire la stabilità dell’edificio.

La madrasa come centro di educazione e cultura
La madrasa di Muhammad Aminkhan non era solo un capolavoro architettonico, ma anche un importante centro di istruzione. Le 130 stanze (hujras) ospitavano 260 studenti, e ogni stanza era progettata per 2 o 3 studenti. La madrasa disponeva di una propria base agricola, finanziata dagli edifici del Waqf (una dotazione prevista dalla legge islamica). Questi edifici waqf si estendevano per 32.525 tanap e i proventi venivano distribuiti tra gli studenti e il personale della madrasa.

L’insegnamento nella madrasa era completo e variava a seconda della fase del processo educativo. L’istruzione si svolgeva in tre fasi: primaria, intermedia e superiore. Nel primo stadio (Adno) si insegnavano materie di base come la grammatica araba, la logica, i riti religiosi e la letteratura. I livelli superiori si concentravano su materie accademiche più profonde come la logica (Tahsib), la teologia (Ilohiyot) e la giurisprudenza.

Qualsiasi figlio di un musulmano che avesse compiuto 15 anni poteva essere ammesso alla madrasa, purché sapesse leggere e scrivere. La madrasa ha dato vita a numerose personalità importanti come poeti, storici, calligrafi e studiosi che hanno avuto un’influenza significativa sulla vita intellettuale della regione.

Oltre agli studi scientifici, la madrasa era un luogo di importanza religiosa e culturale, che ospitava anche la corte suprema della regione (Qāḍī). La madrasa ospitava una grande biblioteca che dava agli studenti accesso a preziosi scritti e opere scientifiche.

La madrasa di Muhammad Aminkhan è un esempio eccezionale di architettura e cultura educativa del XIX secolo a Khiva. La sua costruzione, che è un capolavoro sia tecnico che estetico, è stata resa possibile dalla volontà di un sovrano visionario che dava grande importanza all’educazione religiosa e scientifica. La madrasa non è solo un monumento architettonico, ma anche un simbolo del periodo di massimo splendore della scienza islamica e del profondo legame tra istruzione e vita religiosa in Asia centrale.

L’edificio rimane ancora oggi uno dei monumenti culturali più preziosi della regione e attira ogni anno numerosi visitatori e studiosi da tutto il mondo, che si meravigliano del significato storico e della straordinaria architettura della madrasa.