Khiva - Kalta Minor

Uno dei minareti più famosi di Khiva è il Kalta Minor incompiuto (chiamato anche Kuk Minaret o Minareto incompiuto) di Muhammad Aminkhan. La forma del minareto è una specie di tronco di cono, che sembra molto impressionante anche quando non è finito. Ci sono molte storie e leggende tra la gente locale su ciò che è successo.

Si dice che il Khan di Khiva ordinò la costruzione di un grande e alto minareto nella città: “Si dovrebbe poter vedere Bukhara dal minareto”. L’emiro di Bukhara, che aveva sentito parlare di questo, venne dal maestro che costruì il minareto, gli parlò e promise di dare molto denaro; aveva intenzione di costruire una torre simile anche a Bukhara. Il Khan di Khiva lo venne a sapere e ordinò che i mastri costruttori fossero buttati fuori dalla torre dopo la fine dei lavori di costruzione. Il Khan non voleva che lo stesso minareto fosse costruito altrove. Quando l’hanno imparato, hanno costruito delle ali o hanno annodato una corda e l’hanno usata per scendere e fuggire, o almeno così ci dicono i miti e le leggende.

Supponendo una contrazione dinamica dal Kalta Minor di Khiva, dovrebbe raggiungere un’altezza di circa 100 metri quando sarà completato e sarà il minareto più grande e più alto del mondo. L’attuale minareto più alto si trova a Delhi, è il Qutub Minar con un’altezza di 72,5 metri, 15,5 metri di diametro, 2,5 metri di diametro in cima (Kalta Minor a Khiva ha un diametro di 14,5 metri, è alto 29 metri e profondo 15 metri alla base).

La cima del minareto è raggiunta da una scala da un secondo piano, cioè si può accedere al minareto tramite scale a chiocciola di legno che portano verso l’alto. Questi gradini sono stati restaurati di tanto in tanto.

La costruzione del Kalta Minor fu iniziata nel 1853 da Muhammad Aminkhan e fermata nel 1855 dopo l’assassinio del Khan durante la campagna da Khiva all’Iran settentrionale e l’adesione di Abdullakhan.

Le iscrizioni mancanti in scrittura araba in farsi, su maiolica, che erano cadute dalla cima del minareto nel corso del tempo, sono state restaurate nel 1997, alla vigilia del 2500° anniversario della città di Khiva.

Rustam Tahirov, maestro restauratore di maioliche, ha restaurato le lettere sulla maiolica. Il contenuto del loro testo è approssimativamente il seguente: “È stato eretto un alto minareto che porta gioia all’anima umana. Il cielo non ha ancora visto una cosa simile. La sua gloria ha raggiunto gli emiri della terra. I suoi lati sono privi di difetti e mancanze. Se lo si guarda con gli occhi della rettitudine, il cipresso che lo precede sarà come paglia fine. È meglio dell’albero del tubo per calmare i cuori. Il suo bellissimo aspetto ha cambiato la faccia della terra e del cielo come un paradiso. È diventato una specie di pilastro del cielo che la mente non può comprendere”.

Per questo motivo, il poeta Muhammad Reza Agachi ha scritto l’anno della sua costruzione: “La Colonna del Cielo senza fine, costruita nell’anno di Hijrah 1271 (1855)”. A proposito della costruzione del minareto, il Mullah Alim Makhdum Hoji scrive quanto segue nella sua opera “Storia del Turkestan”: “Dopo il completamento della costruzione della madrasa, un decreto fu emesso per ordine del Khan sulla costruzione del minareto più alto vicino alla madrasa.

Durante la continuazione della costruzione del minareto (1855), Muhammad Aminkhan intraprese una campagna in Iran e morì come martire (Shahid), di conseguenza, il minareto che aveva iniziato a costruire rimane incompiuto.

Infatti, la storia di questo evento è la seguente: Muhammad Aminkhan fu ucciso nell’anno Hijrah 1271, il secondo giorno della settimana, Dushanbe (lunedì), del mese di Jumadul Okhir nel territorio di Qonlitepa, che è sotto i Serakh.

Aveva circa trentacinque anni quando i turcomanni lo uccisero e gli tagliarono la testa, che fu portata a Teheran, il palazzo dello scià, insieme al suo copricapo (kulakh), alla corona e ad altre cose il quindicesimo giorno di quel mese.

Ma Nasriddinshah non era soddisfatto di questo atto dei turkmeni. Perché il sovrano di Khivak e il figlio del Khan di Khorezm, a partire dai suoi padri e nonni, e lo Scià dell’Iran hanno servito Allah fedelmente e rispettato i fondamenti dell’Imam Mawlai Hanif Ahmadiyya, nell’interesse del Profeta Muhammad (S.A.V. ), (egli) senza molte esitazioni, emise il decreto dello scià di costruire un mausoleo con un’alta cupola a Teheran, vicino alla porta centrale dello stato, in cui tutti i suoi averi e le provviste furono sepolti insieme alla testa del Khan, fu recitata una preghiera commemorativa dal Corano e furono date donazioni ai poveri e ai bisognosi per placare i suoi spiriti.

La base della storia di Qonlitepa è che Muhammad Aminkhan faceva una campagna militare (chapovul) ogni anno per punire i turcomanni disobbedienti di Merv e Serakhs, compresi gli iraniani.

In una di queste campagne, nella battaglia di Qonlitepa, una persona chiamata Niyazkhan ibn Urazkhan Serakhsi decapitò il Khan e si impadronì dei suoi beni e del suo equipaggiamento. Tra i visir e i comandanti, 14 persone che erano fratellastri da parte di padre, per un totale di 32 persone, furono uccise nella battaglia. Tra questi, i Qozi di Khorezm, Bekchan Divanbegi, Khudayarbiy, Abdulla Mahram, Davlatyarbiy, Bekchan Sardar, Niyazkuli Mingbashi, Allakuli Yuzbashi, Haknazar Mingbashi, Davlatyaz Yuzbashi, che arrivarono in soccorso alla testa di 1000 cavalieri.

Bekmurad e Muhammad Sheikh Arbab fecero ripetutamente irruzione (chapovul) nel Khorasan con 2000 cavalieri. Di questi, 70 uomini sono stati uccisi. Jafar Okai, che era il sovrano e il suo visir Mirahmad Jamshidi, furono entrambi gravemente feriti”.

Tuttavia, anche in questo stato, il minareto appare maestoso e bello. È decorato con piastrelle di maiolica di diversi colori. All’inizio del nostro secolo, dopo averlo glorificato, la gente lo soprannominò “Ulli minar” (“Il Grande Minareto”). “Kok minar” (“Minareto blu”).

I contemporanei descrissero così Muhammad Aminkhan. Mirza Rizakulihan Sherozi Lalabash, che venne come ambasciatore dalla parte dello scià dell’Iran, lo racconta così nel suo Libro dei Viaggi: “In questo vilayat non ci sono risse, litigi, furti o rifiuto di restituire il denaro preso in prestito.

Nessuno discute con un altro, nemmeno alza la voce. Se una persona, non importa a quale classe appartenga, ha qualcosa da comunicare, può andare da Sua Altezza, Khan Muhammad Aminkhan ed esprimere la sua preoccupazione (reclamo) senza ostacoli.

Se si tratta di una questione secolare, prende lui stesso la decisione, ma se si tratta di una questione di sharia, la affida al Qozi Kalon. L’imam non ha altre pretese sulla proprietà di altre persone.

Quando si tratta di zakat, egli fa pagare una parte su quaranta; non opprime in materia di denaro. Tutto costa poco in questa terra, i frutti sono abbondanti e molto saporiti e i loro meloni sono eccellenti, i frutti del gelso (tut) sono più saporiti che a Shamran e gli anjir (fichi) sono migliori che a Mazandaran.

Ma l’uva non è così buona. Le fattorie e i canali sono pieni d’acqua. Il Khan di Khiva si prese la briga di fornire acqua e terra ai suoi sudditi. Ad ognuno di loro fu assegnato un tanap di terra, ad ognuno di loro che andava in viaggio fu dato un cavallo, e ad ognuno di loro furono dati due cammelli per caricare i loro carichi per il viaggio.

Pertanto, i suoi diecimila soldati, che non ne sanno nulla (dei nemici), appariranno come trentamila e incuteranno timore nei cuori degli stranieri. La zona intorno al palazzo (di Urda) è stata scavata.

Se il cavallo o il cammello di qualcuno muore durante la marcia, il proprietario è compensato per la perdita in denaro del suo valore, e ogni persona che ritorna dalla marcia riceve cinque tomans. Il salario di ogni uomo non supera i cinquanta tomans.

Per questo il Vilayat è prospero e le sue casse non sono mai vuote”, conclude la sua descrizione del comportamento e delle maniere della gente locale. La madrasa di Muhammad Aminkhan è stata restaurata e trasformata in un hotel nel 1979.