Khiva - Mausoleo Sayid Alauddin

Il mausoleo di Sayid Alauddin è uno dei primi monumenti della città di Khiva che ci è giunto in una forma piuttosto distorta e ricostruita e appartiene allo sviluppo Ichan-Qala. Il fatto stesso che il mausoleo fosse mezzo sepolto negli strati culturali indica l’antichità del monumento.

Tuttavia, la forma originale del mausoleo e il tempo della sua costruzione rimangono incerti. Un’iscrizione su una delle lapidi suggerisce che Sayid Alauddin morì nell’anno Hijra 702 (1303 d.C.). Il mausoleo sopra la tomba dello sceicco poteva essere costruito solo nella seconda metà del XIV secolo, poiché la credenza popolare associa la sua costruzione al nome di Amir Kulol, morto nel 1380.

Più tardi, una stanza quadrata (Ziyaratkhona) fu aggiunta al mausoleo da ovest e l’ingresso al complesso fu costruito dal lato nord. Tutti questi cambiamenti radicali furono commissionati da Allakulikhan (1825 – 1842).

In relazione alla sepoltura di Khan Sayid Muhammad-Khan (1819 – 1863), che era venerato dallo sceicco, la dakhma (plinto rialzato) e due sagane (tombe) su di esso furono apparentemente costruite insieme per due tombe.

Il rivestimento della dakhma e delle sagane è nelle migliori tradizioni della maiolica di Choresm nel ХIV. Secolo. Il motivo della maiolica è vicino ai motivi del mausoleo di Nadschmiddin Kubro (anni ’30 del ХIV secolo), che ha fuorviato i ricercatori.

Infatti, la decorazione in maiolica della dakhma e della sagana del mausoleo di Sayid Alauddin è stata realizzata negli anni 1960. L’architettura del mausoleo è abbastanza ordinaria; i muri, le cupole, le trombe a gradini sono tutti in mattoni e non hanno rivestimenti.

Durante lo scavo archeologico, sono stati trovati i resti di ceramica intagliata dell’edificio originale. Così, l’aspetto attuale del Mausoleo di Sayid Alauddin può essere attribuito al periodo della nuova rinascita dell’architettura a Khiva (Khorezm), cioè la prima metà del XIX secolo.

Il monumento fu restaurato nel 1825. L’edificio è cresciuto nello spessore degli strati archeologici. All’inizio era un Gurkhan con portale e una particolare struttura ottagonale subcupola con la stalattite a sbalzo che riempiva gli angoli.

Dopo un po’ di tempo, fu aggiunto un portale-cupola più grande Ziyaratkhana. In Gurkhana è lapidi (XIV secolo.), maiolica rivestita, con policromia e rilievo spiccano densi ornamenti floreali e vegetali e il legame di iscrizioni arabe.

Il mausoleo di Sayid Alauddin a Khiva consiste in due stanze a cupola collegate tra loro, una serve come mausoleo di Sayid Alauddin e l’altra come khanaka. Un portale basso, che porta i segni evidenti di una ricostruzione successiva, conduce a una grande khanaka quadrata, che fu poi convertita in moschea.

Il khanaka ha un alto soffitto a cupola. La superficie della parete ovest è coperta di versi persiani; i passaggi più interessanti per noi sono i seguenti: “Per qualche tempo ha abitato nella Kaba (alla Mecca) e infine è venuto qui. Il suo nome è Sheikh Alauddin – una perla unica dal mare della scienza. Questo gumbaz è stato costruito in passato e rivaleggia con le cupole del cielo. È stato costruito dall’emiro Kulol”.

Si afferma inoltre che il Gumbaz fu rinnovato durante il regno di Allakuli-Khan (1825-1842). Qui la frase serve come data e denota l’anno 1241. (1825), cioè l’anno del lavoro di riparazione. A quel tempo, il portale crollato fu restaurato, i soffitti a cupola furono riparati e la lapide di alabastro descritta qui sotto fu restaurata.

Al centro del muro orientale del Khanaka c’è un ampio ma basso arco a sesto acuto che conduce a una piccola e semplice stanza con una lapide (sagana) di Sayyid Alauddin. La tomba ha la forma di un parallelepipedo di mattoni cotti ed è rivestita di piastrelle smaltate con un basso rilievo sottosmalto.

I suoi angoli sono decorati da semicolonne su cui poggia una piccola cornice e le superfici delle pareti sono interrotte in campi ornamentali da cornici rettangolari e lisce. La tomba è alta 1,25 m, larga 1,20 m e lunga 2 m.

Sopra, due identiche repliche in miniatura di piastrelle di pietre tombali a forma di volta a bifora delle comuni pietre tombali moderne dei cimiteri musulmani dell’Asia centrale stanno parallele l’una all’altra.

Le pareti piastrellate di entrambe le “pietre tombali” sono rivestite di piastrelle fuse con iscrizioni in rilievo di versi arabi in una complessa scrittura Khati-Sulus, contenenti il nome e il tempo della morte dello sceicco. L’ornamentazione in rilievo dell’intera tomba consiste in rami intrecciati, fogliame e mezzitoni floreali eseguiti in toni bianco-verdastri che sono in armonia sorprendentemente dolce con la combinazione di colori blu dello sfondo.

Secondo l’iscrizione sulla lapide, Sayid Allaudin morì nel 702, cioè nel 1303 d.C. Egli è menzionato da Imam Yafi e Ahmad Razi, un biografo della seconda metà del XIV secolo, nella sua enumerazione degli sceicchi del Khoresm.

L’emiro-Kulol, un famoso mistico dell’ordine Naqshbandi e maestro di Bakhauddin, al quale l’iscrizione Khanaka del XIX secolo attribuisce la costruzione di questo gumbaz, morì nel 1380 d.C. Era ricco e aveva autorità tra l’élite dirigente dell’epoca.

Era l’epoca del trionfo degli ordini reazionari degli sceicchi, che trovarono un forte sostegno finanziario e amministrativo tra la nobiltà mongola e schiavizzarono e sfruttarono rapacemente la popolazione nelle città e nei villaggi dell’Asia centrale.

Questa nobiltà aveva bisogno dell’aiuto del clero locale per giustificare ideologicamente il suo dominio. I mongoli e i loro delegati della nobiltà locale costruirono molti khanakas e mausolei per i morti e i venerati sceicchi viventi, accompagnati da grandi donazioni di terre, aryks (canali d’acqua) e villaggi, i cui proventi venivano utilizzati per sostenere tutti i tipi di darvishe e sceicchi.

Per esempio, il più antico documento Waqf di Khoresm, ora conservato nella biblioteca del Museo di Khiva, ci informa che Timur Kutluk, viceré del Khan dell’Orda d’Oro, costruì due grandi khanaka per lo sceicco Sulayman Haddadi, uno dei quali era ai piedi della collina Mizdahkan e un altro da qualche parte vicino alla città di Khiva.

Ha donato due appezzamenti di terreno per il mantenimento di questi khanakas, il cui reddito era equivalente a 55.000 barili di grano all’anno. È possibile che il mausoleo di Sayid Alauddin sia stato effettivamente costruito a spese del ricco sceicco Emir Kulol, ma nella sua biografia piuttosto dettagliata non c’è alcuna indicazione che abbia visitato Khiva o sia stato coinvolto nei lavori di costruzione lì.

In ogni caso, il tempo di costruzione del mausoleo dato nell’iscrizione di Allakuli-khan trova una conferma diretta nello stile e nella tecnica della lapide di Sayid Alauddin. A questo proposito, quest’ultimo è strettamente legato alla lapide di Nadschmeddin Kubro a Kunya-Urgench.

Un parallelo stretto si trova nella facciata di vetro di Turkan-Aka, il mausoleo della sorella di Temur a Samarcanda, che è ricoperta di piastrelle in rilievo. Non c’è motivo di dubitare che questi smalti, che sono tra i migliori per qualità ed esecuzione artistica, siano apparsi a Khorezm durante il periodo dell’Orda d’Oro, fossero conosciuti in altre zone dell’Asia Centrale ai tempi di Timur, e siano scomparsi dall’uso all’inizio del XV secolo.

La tomba di Najmeddin Kubro risale agli anni Quaranta del XIV secolo e il mausoleo di Turkan Aka – alla seconda metà del XIV secolo. Ovviamente, la realizzazione della lapide di Sayid Alauddin e, come si vedrà, anche la costruzione del mausoleo di Sayid Alauddin stesso possono essere attribuiti a questa data.

I dettagli strutturali più importanti come i tamburi, le cupole e la forma degli archi suggeriscono che l’edificio fu eretto nello stesso periodo della lapide. La pianta dell’edificio è interessante, come un edificio a più cupole del tipo che convenzionalmente raggruppiamo sotto il termine “gumbaz”.

Il gumbaz dello sceicco Mukhtar 30 (morto nel 1288 d.C.) nel villaggio di Astana, nel distretto di Yangi-Aryk, nella regione di Khorezm, la cui costruzione è anche attribuita all’emiro Kulol, appartiene anche a questo tipo di edificio. Consiste in una moschea, un khonako e un mausoleo e differisce dal Gumbaz di Sayid Alauddin solo per le sue dimensioni maggiori.

La stessa disposizione e composizione architettonica dà un famoso Gumbaz Sheikh Sayfiddin-Bokharazi (moschea, khanaka, mausoleo) vicino alle montagne di Bukhara. Fu costruito per ordine della moglie reale mongola Tuli-khan.

Altri monumenti nel Khorezm risalgono ad esso: il mausoleo di Sheikh-Abbas (moschea, mausoleo e khanaka) nella città di Shabaza e il mausoleo di Narindjan-Bobo (moschea, mausoleo e khanaka) nel distretto di Turtkul, Karakalpakstan, che furono costruiti nel XIV secolo d.C.

Queste osservazioni suggeriscono che gli edifici di culto di questo tipo complesso non erano diffusi fino al XIV secolo.