Turkestan - Khwaja Ahmad Yasavi

Il Mausoleo di Khwaja Ahmad Yasavi (Ahmad Yassawi), situato nel sud del Kazakistan nella città di Turkestan, è un incredibile complesso di palazzi e templi, un capolavoro di architettura costruito tra il 1385 e il 1405. Il Mausoleo di Khwaja Ahmad Yasavi nel Turkestan è stato iscritto dall’UNESCO nella lista del patrimonio mondiale. Si tratta di un grandioso edificio del XII secolo dedicato al famoso poeta del Turkestan orientale e predicatore sufi Ahmad Yasavi. La parola “Yassawi” significa “di Yassi”. Questo era l’antico nome della città del Turkestan. Tutto il centro della città è una riserva storica e culturale Hazrat – Sultan. Oltre al mausoleo di Khwaja Ahmad Yasavi, comprende un bagno medievale, un tumulo dove visse il grande santo, il mausoleo della nipote di Amir Temur, Rabia Sultan Begim e altri monumenti. Miracolosamente, la casa di meditazione sotterranea di Kumshik-at è sopravvissuta.

Khwaja Ahmad Hazrati Sultan Yasavi – fondatore del sufismo, pensatore, poeta e predicatore. Khwaja Ahmad Hazrati Sultan Yaseai, un leader riconosciuto del ramo turco del sufismo, era un pensatore, poeta mistico e predicatore religioso popolare tra i nomadi locali. Suo padre, Ibrahim ibn Mahmud, come nota Ahmad Yasavi nel suo 149 Hikmeten, era un religioso, rispettato e famoso sceicco di Isfijab (Sayram). Khwaja Ahmad Yasavi è nato nella città di Yassi (Turkestan). Quando aveva 7 anni, perse suo padre, e allora sua madre lo mandò da Arystan Baba.

Il giovane Ahmad Yasavi ha iniziato una nuova vita a Yassi, dove è arrivato a 17 anni dopo la morte del suo maestro. Da allora ha iniziato a scrivere poesie in arabo, chagatai, persiano e turco. Era interessato alla poesia e alla letteratura dell’Oriente. Più tardi visitò Bukhara dove studiò con Yusuf Hamadani. Dopo essere diventato un conoscitore del sufismo, Ahmad Yasavi tornò a Yassi e continuò la tradizione fondata da Arystan Baba. Qui fondò l’Ordine Sufi Yassavi.

Ahmad Yasavi invita all’ascetismo, alla rinuncia al mondo esterno e alla pazienza, perché questo assicurerà la beatitudine nell’aldilà. Egli chiede giustizia, onestà e gentilezza. È grazie a lui che la lingua turca è stata introdotta nella letteratura. I predicatori popolari chiamati “Baba” diffusero gli insegnamenti di Yassavi in Turkestan, Azerbaijan, Asia Minore, la regione del Volga, Khorasan, ecc.

Yasavi determinò il corso dello sviluppo della corrente popolare nella nuova civiltà islamica dei popoli turchi. Riuscì a fondere la nuova ideologia religiosa con la coscienza di massa, il tengriismo-sciamanesimo e lo zoroastrismo. Il movimento Yassavi giocò un ruolo importante in questo processo, poiché i suoi sermoni sulla giustizia, la purificazione morale e spirituale e la perfezione dell’uomo risuonarono nelle anime dei popoli turchi. Grazie ad Ahmad, il sufismo come sistema filosofico ha giocato un ruolo cruciale nella coscienza spirituale e nella visione del mondo dei popoli turchi. Prima di Yassavi, i popoli turchi pregavano Tengri e dopo di lui hanno cominciato a credere in Allah. Con l’aiuto del sufismo, i popoli turchi impararono la filosofia orientale, la filosofia della religione mondiale. Mansur, il figlio di Arystan Baba, divenne suo seguace. È stato visitato da un gran numero di credenti e pellegrini. Dopo 63 anni, passò il resto della sua vita in una prigione. Questo Yassavi lo spiegò così: “Ho raggiunto l’età del Profeta, sessantatré anni, questo mi basta, non ho bisogno di vivere più a lungo di quanto il Profeta mi ha permesso”.

Ci sono diversi resoconti sull’aspettativa di vita di Ahmad Yasavi. Secondo alcune fonti, visse fino a 73 anni, mentre altre dicono che visse fino a 85 anni. Aymautov ritiene, sulla base del testo di 149 Hikmet Yassavi, che sia vissuto fino a 125 anni. In questo caso, la sua data di nascita è 1041.

Ahmad Yasavi predicava le idee del sufismo e viveva egli stesso nella povertà. L’autorità morale di Ahmad Yasavi era alta sia tra la gente della steppa del Syr-Darya che ben oltre i suoi confini. Dopo la morte di Ahmad Yasavi, intorno al suo nome crebbero misteriose leggende e la sua tomba divenne un luogo di pellegrinaggio.

La storia del mausoleo
Le leggende popolari raccontano che Amir Temur aveva un grande rispetto per il Santuario del Turkestan. Su sue istruzioni, più di due secoli dopo la morte di Khwaja Ahmad Yasavi, uno degli eccezionali monumenti dell’architettura mondiale, incluso nella lista del patrimonio mondiale dell’UNESCO, è stato costruito sul sito di una piccola tomba, ovviamente fatiscente, nel Turkestan. La storia ufficiale del “Libro delle Vittorie” di Temur (“nome Zafar”) collega la fondazione dell’edificio agli eventi della fine del 1397, quando Temur eseguì la ziyarat (culto) cerimoniale alla tomba di Ahmad Yasavi. Secondo il “Libro delle Vittorie”, durante il suo soggiorno nella città di Yassi, Amir Temur ordinò che una grandiosa struttura degna della memoria di Ahmad Yasavi fosse costruita qui, alla periferia della sua proprietà. Aveva lo scopo di glorificare l’Islam, promuovere la sua ulteriore diffusione e facilitare il suo dominio sulla vasta regione. Nel XIV secolo, un monumento architettonico ad Ahmad Yasavi fu commissionato da Amir Temur. C’è una leggenda locale su questo. Quando iniziarono a costruire le mura del mausoleo, una violenta tempesta le fece crollare. Dopo la seconda costruzione, la storia si è ripetuta. In seguito, ad Amir Temur apparve in sogno un vecchio che gli consigliò di costruire prima il mazar di Arystan Baba, il maestro e mentore di Ahmad Yasavi. Amir Temur lo fece. Poi procedette con il piano. L’usanza per cui i pellegrini dovevano passare una notte a Otrar con Arystan Baba, dove c’erano ostelli speciali e una casa da tè, e poi venire a Ahmad Yasavi, testimonia l’importanza di Arystan Baba. Amir Temur determinò le dimensioni principali dell’edificio stesso: il diametro della grande cupola doveva essere di 30 gyaz (un’unità di lunghezza pari a 60,6 cm). Le dimensioni di tutte le altre parti dell’edificio sono state determinate da questo modulo (gyaz). Il decreto di Amir Temur includeva anche raccomandazioni su alcuni dettagli decorativi dell’edificio e del suo interno. Una carta speciale (vaqf-nama) elencava gli aryks e le terre alienate al monumento. Le entrate di queste proprietà e le donazioni dei fedeli dovevano essere utilizzate per la riparazione dell’edificio e il mantenimento della servitù. L’iscrizione ben conservata sopra l’ingresso dell’edificio recita: “Questo luogo sacro fu costruito per volere dell’amato sovrano di Allah, Amir Temur Guragan…. – Che Allah prolunghi i suoi ordini per secoli!”. Gli ordini di Amir Temur furono seguiti rigorosamente. La leggenda dice che quando il mausoleo fu costruito, gli operai di una fabbrica di mattoni (khumdan) a Sauran passavano di mano in mano le pietre per la costruzione.

È un complesso architettonico che combina le funzioni di un mausoleo, una moschea, un khanaka (un luogo per cerimonie di massa – kazandik) e spazi amministrativi e domestici. Le sue dimensioni sono 46,5 per 62,5 metri. La pianta, simmetrica e compatta verso l’esterno, comprende fino a 35 stanze collegate da corridoi, scale e corridoi che partono dagli angoli del kazandyk e dividono lo spazio in otto scompartimenti – blocchi. La divisione dell’edificio in blocchi testimonia lo sforzo di assicurare la loro occupazione indipendente. I diversi pesi della struttura sono stati sostenuti dalle diverse profondità della costruzione. Le strutture della volta sono di grande varietà. Vengono qui utilizzate strutture a volta a crociera, a vela, a trave e a sbalzo a forma di subcupola. Gli archi paralleli collegati da archi semicircolari sono il germe dell’idea degli archi intersecanti, che hanno avuto il loro sviluppo finale nelle fasi successive dell’architettura centroasiatica. L’edificio è costruito con mattoni cotti quadrati di 25x25x5 cm e 26x26x6 cm. L’alabastro (malta ganch) è stato usato come legante. L’attenta selezione della costruzione e l’alta qualità del materiale e della lavorazione assicurano che l’edificio durerà per secoli. Il maestoso portale del monumento con una profonda e ampia nicchia ad arco e i piloni e minareti che lo affiancano. Grazie alla sua notevole altezza (39 m) e alla grande luce dell’arco (18 m), domina il volume principale dell’edificio e sottolinea il carattere monumentale del suo aspetto architettonico. La decorazione della facciata, tipica dell’epoca di Amir Temur, è ricca di ornamenti geometrici e vegetali con ampi elementi epigrafici. La facciata nord si distingue per le sue proporzioni perfette e la ricchezza dei suoi ornamenti. Le colonne a tre quarti agli angoli del portale relativamente piccolo sono coronate da capitelli a forma di lira decorati con maioliche turchesi e ornamenti floreali. I tronchi delle colonne sono decorati con pannelli esagonali in maiolica. Il loro disegno, che si fonde l’uno nell’altro, forma un disegno ininterrotto. Sopra il portale, su un alto tamburo, si erge la cupola della kabirkhana – la tomba di Ahmad Yasavi. Il lato piatto di questa e delle facciate laterali (ovest ed est) è coperto da mattoni smaltati incastonati sul bordo. Gli ornamenti geometrici (gyri) sono piastrellati con piastrelle blu e risaltano chiaramente. Le aperture di luce, incorniciate da sottili cornici rettangolari, si integrano perfettamente nella composizione delle facciate.