Легенда о мавзолее Даниила: историческое повествование о благоговении и почитании
Вдоль реки Сияб, притока Зерафшана, расположено священное место, овеянное благословениями. Здесь, согласно легенде, покоятся останки Даниила, ветхозаветного пророка.
По другой версии, это могила Донияра (Дониэля), сподвижника арабского проповедника Куссама ибн Аббаса. Независимо от версии, все мнения сходятся в том, что Донияр почитается как святой, которого чтят последователи всех трех мировых религий.
Считается, что дух святого, покоящийся здесь, наблюдает за городом Самаркандом и приносит процветание и благополучие. Верующие стекаются к мавзолею, чтобы помолиться и попросить божественной помощи, оказывая особое почтение источнику у подножия мавзолея.
По преданию, в Самаркандском мавзолее покоятся останки святого Даниила, принесенные туда Амиром Темуром. Согласно легенде, Великий Темур предпринял поход в Малую Азию, завоевал почти все города, но был разбит небольшим городом Суза в Иране. Он оказал беспрецедентное сопротивление и отказался принять, казалось бы, непобедимую армию.
Когда его спросили, почему он не может взять город, его духовный учитель объяснил ему, что город охраняет дух Даниила, еврейского пророка Ветхого Завета. Тогда Темур прекратил осаду и попросил отвести его к гробнице святого. Проведя некоторое время с мощами, он убедил ответственных лиц перенести их в Самарканд, куда они прибыли на следующее утро в караване.
Согласно другой легенде, караван достиг Самарканда, как вдруг верблюды остановились в месте, напоминающем Сузы, и перестали двигаться. Несмотря на все усилия махаутов, верблюды не сдвинулись с места. Тогда было решено захоронить останки в этом месте и построить на их месте мавзолей.
По другой версии, в мавзолее хранятся останки пророка Таббы. Эта версия упоминается в “Малой Кандии” и исходит от шейха Ходжи Абду-Даруна из Самарканда. Он сообщает: “Пророк Аллаха переправился через реку Джейхун (Амударья) и достиг Самарканда. Он был искусным прорицателем и пользовался уважением жителей. Он поселился здесь и умер. На арабском языке его называли Табба Наби (Пророк Табба). Пророк сказал: “Я, Мухаммад, сын Абдуллы, нашел в его могиле совершенство знаний о скрытом мире. Каждый, кто хочет услышать откровение, должен служить в мазаре Пророка каждую пятницу после пятничной молитвы”.
Существует и другая легенда, согласно которой в мавзолее покоятся останки Даниила, сподвижника Куссама ибн Аббаса. Эта версия исходит от арабского историка Абу-Тохира Ходжи, который писал об этом в своем труде “Самария” в конце XIX века. Он объясняет, что многие путают Даниила с арабским праведником Ходжой Даниилом, который прибыл в Самарканд вместе с Куссамом ибн Аббасом, двоюродным братом пророка Мухаммеда, для распространения ислама. Согласно этой версии, Ходжа Даньоль пользовался особым уважением среди жителей Самарканда.
На берегу небольшого притока Зерафшана, реки Сияб, находится священное место, на которое снизошло благословение. Легенда гласит, что здесь, в этом мавзолее, захоронены останки Даниила, ветхозаветного библейского пророка. По другой версии, здесь лежит Донияр (Дониэль) – спутник арабского проповедника Кусама ибн Аббаса, но все мнения сходятся на том, что Донияр – святой, почитаемый людьми всех трех мировых религий.
Считается, что дух похороненного здесь святого охраняет город Самарканд и приносит процветание и благополучие. Верующие приходят сюда, чтобы помолиться в мавзолее и попросить о помощи. Паломники отдают особую дань уважения источнику у подножия мавзолея.
Так кто же похоронен в мавзолее Самарканда? По одной из версий, останки святого Даниила были привезены в Самарканд Амиром Темуром. Согласно легенде, Великий Темур предпринял поход в Малую Азию и завоевал почти все города. Однако, подойдя со своей огромной армией к небольшому городку в Иране – Сузе, он не смог взять его, потому что город оказал беспрецедентное сопротивление и не сдался непобедимой армии. Амир Темур спросил у местных жителей и своего духовного учителя, почему он не может взять город, и получил ответ, что город охраняет дух Даниила, еврейского пророка из Ветхого Завета. Он объявил об окончании осады и попросил жителей города привести его к гробнице святого. Он провел некоторое время у мощей, убедил ответственных лиц похоронить их и на следующее утро отправил караван с останками святого в Самарканд.
Согласно другой легенде, когда караван достиг Самарканда, верблюды внезапно остановились в месте, напоминающем Сузу, и не двигались с места. Как бы ни старались махауты, верблюды не сдвинулись с места. Тогда было решено захоронить его останки и построить на его месте мавзолей.
По другой версии, в мавзолее находятся останки пророка Таббы. Эта версия упоминается в “Малой Кандии”, которая ссылается на слова шейха Ходжи Абду-Даруна из Самарканда: “…Пророк Аллаха пересек реку Джейхун (Амударья) и достиг Самарканда. Он был искусным прорицателем. Жители города проявили к нему свое уважение. Он поселился здесь и умер в Самарканде. На арабском языке его называли Табба наби (Пророк Табба). Пророк сказал: “Я, Мухаммад, сын Абдуллы, нашел в его могиле совершенство знания о скрытом мире”. И каждый, кто хочет услышать откровение, должен служить в мазаре Пророка каждую пятницу после пятничной молитвы…”.
Другая легенда гласит, что в мавзолее покоятся останки Даниила, сподвижника Кусама ибн Аббаса. Об этой версии сообщает арабский историк Абу-Тохир Ходжа в своем труде “Самария” (конец XIX века). Он пишет, что многие путают Даниила с арабским праведником Ходжой Даниилом, который прибыл в Самарканд вместе с Кусамом ибн Аббасом, двоюродным братом пророка Мухаммада, для распространения ислама. Согласно этой версии, Ходжа Даньол пользовался особым уважением у жителей Самарканда.
