Бухара - Городище Пойкенд

В 60 км к юго-западу от города Бухара находится городище Пойкенд площадью около 20 га. До середины 11 века существовал большой торговый город Пойкенд или Нижний город.

Название связано с расположением города в низовьях Зеравшан на западной границе Согдийской области. В V-VIII веке городище Пойкенд было самым богатым городом региона Бухара. В V веке Пойкенд, наряду с Самаркандом, был одним из главных торговых центров на Великом Шелковом пути.

Каждый год в течение полугода весной почти все мужское население города отправляется с огромным караваном к границам Китая. Одна из кровопролитных войн турецких ханов и персидских шахов закончилась в конце VI века с осадой Пойкенда персидским полководцем Бахрамом Чубиным.

Городище Пойкенд вместе с городом Бухара сдалось арабам в первые десятилетия VIII века. Век подчинялся арабам.

Арабы разрушили город, захватив огромные богатства и захватив жителей. Золотые и серебряные статуи языческих идолов городище Пойкенд были расплавлены в слитки и отправлены ко двору Халифа.

Торговцы, возвращающиеся из Китая в караванах, выкупили часть горожан и восстановили город. Центром города Пойкенд была цитадель 90 х 90 м, первые поселения на его территории появились еще до эпохи.

В раннем средневековье здесь находился дворец правителя, а также храмы и административные здания. К цитадели примыкали два шахриста: первый, площадью 12 гектаров, был заселен эфталитами, а второй, площадью 7 гектаров, был построен в начале VI века.

Средневековый городище Пойкенд, включая двух Шахристан, был окружен крепостными стенами с башнями через каждые 60 метров. К северу от поселения находился некрополь с зороастрийскими могильниками.

Во время правления Саманидов город восстановил свои позиции в качестве крупного торгово-ремесленного центра, конкурируя с Бухарой. Вокруг него появились десятки новых караван-сараев. На цитадели города были найдены остатки Джума-мечети XI века, а ее минарет, судя по основанию, превысил размеры минарета Калон в Бухаре.

Из-за углубления Зеравшан, городище Пойкенд в XI веке был лишен воды и пришел в упадок. Город был поглощен пустыней на тысячи лет, которая сохранила его до наших дней.

В XX веке городище Пойкенд, заново открытый археологами, получил название “Помпей Азии”.

Так, Мухаммад Наршахи описывает основание Пойкенда в своем сочинении “Тарихи Бухара” (X в.):

Туркестанцы из Южно-Казахской области близ Бухары основали город и назвали его Пойкенд, богатый город. “Люди, приехавшие сюда из Туркестана, поселились здесь потому, что в этой местности было много воды и деревьев, были красивые места для охоты; все это очень радовало поселенцев.

Сначала они жили в юртах и палатках, но потом сюда приходило все больше и больше людей, и поселенцы стали строить здания. Много людей собралось, и они выбрали одного из своей среды и сделали его амиром. Его звали Абруи.

Самого города еще не существовало, но уже были некоторые деревни, например: Нур, Харкан-Руд, Вардана, Таравджа, Сафна и Исвана. Большое село, где жил сам король, называлось Пойкенд, а город – Кала-и-Дабуси.

Через некоторое время власть Абруи росла, и он начал жестоко править этим регионом, так что терпение жителей было исчерпано. Крестьяне и богатые купцы ушли из этой области в Туркестан и Тараз, где построили город и назвали его Хамукат, для великих крестьян, стоявших во главе переселенцев, – Хамук, что в переводе с бухарского означает жемчуг, а с катского – город; таким образом, это название означало “город Хамук”.

В общем, бухарский народ называет дворян “хамуками”. Те, кто остался в Бухаре, послали послов к своим дворянам и попросили защитить их от насилия Абруи. Дворяне и крестьяне обратились за помощью к правителю турок по имени Кара-Джурин-Тюрк, которого народ за свое величие называл Биягу.

Биягу немедленно послал своего сына Шири-Кишвара с большой армией. Он прибыл в Бухару, схватил Абрую в Пойкенд и приказал наполнить большой мешок красными пчелами и заставил Абрую упасть в него, от чего и умер.

Шири-Кишвару очень понравились завоеванные им земли, и он отправил письмо отцу с просьбой назначить его правителем этого региона и позволить ему поселиться в Бухаре. Вскоре он получил ответ, что Биягу покидает эту провинцию.

Шири-Кишвар послал посла в Хамукат, чтобы убедить его вернуть домой всех тех, кто бежал из Бухары со своими семьями. Он написал письмо, в котором обещал, что все, кто вернулся в Бухару из Хамуката по его приглашению, станут его соседями.

Это обещание было вызвано тем, что все богатые и дворяне были изгнаны, а бедные и низший класс остались в Бухаре…”.