Узбекская одежда: знакомство с традиционной одеждой и культурой Узбекистана
Специфика одежды коренных народов издавна определялась климатическими и бытовыми условиями и племенными традициями. В 19 веке одежда (халаты, платья и рубашки) еще сохраняла черты архаизма: широкая, длинная, цельная и свободно ниспадающая, скрывающая формы человеческого тела. Узбекская одежда отличалась своим однообразием – зимняя и летняя, мужская, женская и детская одежда была похожа по форме и покрою.
Традиционный национальный мужской костюм состоял из теплого стеганого халата – чопона, повязанного шарфом или платками, головного убора и сапог из тонкой кожи. Мужчины носили рубашку прямого покроя снизу и пальто сверху. Халат может быть легким или теплым, простеганным ватой. По бокам плаща были прорези, чтобы было удобнее ходить и сидеть на земле. Пальто-чопон обычно повязывали шалью или шарфами.
Праздничный костюм отличается от повседневного костюма красотой и богатством тканей, вышивки и т.д.
Костюм женщин состоял из халата, функционального платья простого типа хан атлас и штанов – широких, тонких, зауженных внизу. Головной убор женщин состоял из трех основных элементов: Шапка, платок и тюрбан. Праздничная одежда женщин отличалась от повседневной одежды качеством и красотой тканей, из которых она была изготовлена. Узбекская детская одежда повторяет формы одежды взрослых. Помимо общих черт, узбекская одежда каждого региона или племени имела свою специфику, которая выражалась в используемых тканях, форме кроя и т.д.
Тюбетейка – твердая или мягкая шапочка с подкладкой – всегда была одним из самых популярных и распространенных ремесел в Узбекистане. Тюбетейка стала неотъемлемой частью узбекского национального костюма и вошла в быт и традиции узбекского народа. Наиболее распространенные формы узбекских тюбетеек – четырехгранные, слегка конические. Тюбетейки изготавливались из двух или более слоев ткани, простеганных и скрепленных шелковыми или хлопчатобумажными нитями. Готовую тюбетейку вышивали шелковой, золотой или серебряной нитью. На протяжении многих веков искусством вышивки тюбетеек владели, прежде всего, женщины. Цветочный мотив, миндалевидный мотив “бодом” – символ жизни и плодородия – самые распространенные мотивы, украшающие тюбетейки. Широко используется в орнаменте тюбетейки узор “илон изи” (змеиный след), который играет роль талисмана.
Тюбетейки различаются по регионам по форме, орнаменту, признакам художественной символики. На создание определенного типа тюбетейки в том или ином регионе повлияли не только природные условия, но и исторически сложившиеся в этом регионе художественные традиции, общий уровень развития искусства и культуры. Например, если в Сурхандарье и Кашкадарье (особенно в Байсуне) круглые, конусообразные тюбетейки вышивались яркими, контрастными шелковыми нитями, то в Бухаре они обычно украшались золотым шитьем. Самые ранние тюбетейки были изготовлены в городах Ферганской долины: Хуст, Маргилан, Коканд и Андижан. Шахрисабзские “Гилам дуппи” особенно отличались непрерывной строчкой в технике “ироки”. В Ташкенте большинство женских тюбетеек было вышито в технике ироки непрерывным крестообразным стежком, с преобладанием цветочных мотивов на белом вышитом фоне. К названиям этих тюбетеек добавлялось название города, в котором они были изготовлены: “Чуст доппи”, “Коканд доппи”, “Шахрихон доппи”, “Маргилан доппи”, “Гилам (Шахрисабз) доппи” и т.д. Местные особенности иногда выражались настолько сильно, что принадлежность человека к тому или иному месту определялась по его головному убору.